教育就是生长

2015-11-16作者:林格,编辑:林格, 著

“教”在甲骨文中,形为有人从旁以手持杖或执鞭,隐喻为上对下的影响。“育”在甲骨文中,似妇女在生育子女,隐喻为孕育新生。从本源上讲,教育是一种新生,教育就是人的成长。


很多国家因为教育而真正崛起——比如二战后的德国、日本、美国、瑞典等。


马克思说,当人均GDP从3000美元到10000美元期间的国家和社会,是混乱不堪的。我的理解是,此阶段叫“青春期”,这个阶段也正是转型期的社会,难免浮躁、世俗、功利。


中国正处于“青春期”,人性许多弱点被凸显,社会浮躁、功利、贪婪、自私,富人和穷人一样缺乏安全感,社会矛盾尖锐且集中,社会分层显著重新组合却无序,但,“青春期”背后涌动的力量,同时也意味着发展的无限可能。一切都需要我们有耐心去等待。


近十五年来,中国政治改革的最大成就应当是,确定以人的发展为中心的新战略。很多人认为,这与我无关,目前主要任务是经济建设。实际上,经济不是孤立的、封闭的,它是开放的、不断改革的……是否以人的发展为中心,是最大的政治问题,也是中国教育改革的逻辑起点。


教育体制的改革,是必须的,改革是永恒的事业。但,我反对把教育的所有问题全部归结到体制上,那样似有“卸责”与“无能”之嫌疑。教育是一个系统工程,体改拉动内涵,内涵反而又促进体改,也就是说,体改并非某一种部门一声令下就立即完成了的,需要自上而下与自下而上相互配套来完成。


人的发展特别是人的生命发展是科学发展观理论实践体系的核心问题。人的发展如何定位?如何设立目标?如何形成稳定可靠的方法论?如何设立内容?如何评价?这将影响未来中国教育30年,中国教育改革事业的各级设计者、管理者、实践者应当深入思考这些问题。


“人们对美好生活的向往”,假设是总体目标,那么这个目标的实现,恰恰是需要从孩子抓起的,因此,“让孩子们成长得好一些”,可以说是对人的发展问题的核心问题。如果说这是“势”之所在,那么,将来的教育改革,就有必要利用这个“势”,从而在以人为本的基础上,实质性地再推进一步。


买椟还珠

很喜欢这个成语。其实我就是一个买椟还珠的人,很多人认为“珠”有价值,但我认为“椟”有价值,不同的价值观决定了一个人的人生观甚至间接影响世界观。价值观是人的魂,人没有自己的稳定的价值观,包括原则、远见、是非判断,就会丢魂失魄。


和出租车司机聊天,他说现在尽量不去簋街、三里屯(北京的地名)拉活,因为那些地方喝了点酒的人,可能因为一个座位一句话不合适就动手打起来,酒瓶子乱砸,每个月都有几次报警,说现在人的都“急”了……我的看法是,我们的焦虑、浮躁、功利之情绪,大抵都因为价值观混乱,毕竟过去几十年的经济社会快速发展,直接冲击了人原来稳定的价值观,人性的善恶之间失衡,我打个比方,我们所处的时代实际上一个是“青春期”,也是一个历史大拐弯时代,好比我们坐在一列庞大的高铁上,高铁正在拐弯,怎样保持“重心”是一门大学问,这个“重心”就是价值观。


网上有人说,我国众多精英都把家属移民了,显示了对自己国家信心不足,其实这是一种误解。如果发展地看,30年后这种现象就会变为一个常识,而不是议论纷纷的“问题”,说到底,是个人价值观决定的,无关政治。当年陈冲出国、小山智丽加入日本籍时多少人骂她们卖国,当初骂人的人现在都会意识到事情其实没那么复杂。况且,这个世界是一个地球村,无所谓移民不移民。


在这个世界上,多元共生是硬道理,我们应当接纳不同的、多元的价值观,在对话、沟通和碰撞中,沉淀出来的才是真、善、美。不同的价值观之间,可以讨论,而不是直接抡大棒子,今天我们认为有价值的东西也许明天我们会认为没有价值,价值存在着发展性、阶段性、积极性,包容了别人也就包容了自己。


晨读王元化(享誉国内的著名学者、思想家、文艺理论家),先生谈到民主,很多时候,民主恰恰也可能是个体自由的敌人。比如古罗马古希腊时期,民主往往是控制个性自由的群体性暴力,苏格拉底就是根据民主的程序被处死的,故而丘吉尔说自己是不得已选择民主的。民主不应当是一个口号,而应当是一种理性的精神。


值得强调的是,思维方式其实比立场重要,因为思维的目的是真理,相对于西方国家来说,我们在这个方面吃了很多亏。当前教育改革的关键问题就是破除缺乏理性推演的僵化、马虎的思维局面。


强盗逻辑其实就是弱势文化的结果,他利用咄咄逼人或者虚张声势,目的是为了掩盖他的弱势。卡夫卡说,人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点,真正持久的力量存在于忍受中,只有软骨头才急躁粗暴,他们因此而丧失了人的尊严。我等待,我观看。恩惠也许来,也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者,抑或恩惠本身。


从未经历过贫穷的人是不幸的,但有时候我们又低估了贫穷对人的伤害。


J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上这样谈“贫穷”:贫穷并非一个使人高贵的经验。贫穷带来焦虑、紧张,时常还有抑郁。它意味着数不清道不完的羞辱和艰辛。通过自身努力去摆脱贫穷,确实是一件值得你为之自豪的事情,但只有傻瓜才会把贫穷这件事涂上浪漫色彩。


对于教育来说,过去30年经济建设的成功,使得我们的民众逐渐摆脱了贫穷对人深刻的伤害,使得我们的精神世界的发展有了充分且必要的空间,应当是一件值得庆祝的事情。

  

……


本书作者林格延续了其教育学著作的优美散文性风格,然而“形散神不散”,紧紧抓住成为一名优秀教育者所需具备的智慧,对教育的认识进行提纯、萃取、回归本质,举一反三,最后做到了深刻、通达、透亮和系统。


虽然本书的内容结合了古今中外的哲学思想,但作者用浅显易懂的语言,丰富而饶有趣味的事例,来阐述作为一名教育者所应该具有的大智慧。作者认为,教育是一种内心的坚守。除了守住心态,守住核心价值观,更重要的是,守住使命感。在这日新月异、高速发展的时代,我们仍然不能忘记自己的归属——一名普通的教育者,只有端正自己的价值观,保持平常心、感恩心、进取心和宽容心,才能在面对千变万化的世界时坚守住教育者的灵魂。


作者将教育者的智慧徐徐道来,并摒弃了传统抽象的理论和枯燥的“教科书式”说教,不流于庸俗,亦非短浅功利,而是一种促使人向上的精神力量,是关于人的内心的境界的深化。这种以人性为出发点的教育理念,强调教育的人本性、效率性、内涵性与创意性,从而激发读者的精神力量,滋养人的心灵,唤醒人的觉悟。

内容来源:书问

作者林格
出版清华大学出版社
定价60元
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