古代死个人好麻烦啊

2015-12-07作者:吕国民编辑:bookask 书问

现代要是死个人,无非就是穿衣、整容、瞻仰仪容,开个追悼会,然后是火葬场,最后将骨灰或埋或洒,完事。虽然,也有些等级上的讲究,比如追悼会的规格高低、墓地的级别高低,骨灰盒的价值高低等等,敬献花圈的人身份高低等。不过,大体上的界限还不太明显,大多数人都差不多的。


要是换在孔子的时代,你才知道,许多的家庭,真正是死不起人的。


周代的丧礼,仪节繁杂,在人死之初,要用质地很轻的絮丝放在临终者的口鼻上查验是否断了气——并不像我们后人粗鲁地伸出手指去探索。如果发现人已断气,所有的人必须哭。但是,请大家注意,不同身份的人,哭法是完全不同的。


比如,做儿子的,不叫“哭”,叫“啼”。


简单地说,就是“哽咽”——哭而不成声。


做兄弟的呢——就得“哭”了。哭,是发出声音来(流不出泪就叫“嚎”)。


如果是妇人,要求的模式是“哭踊”。何为“踊”?——边哭边跳,用现代语来说是:跳起脚哭。


这哭的规章制度,对女性有点要求过高——难道要女子跳才算悲哀吗?


可见,亲人死了,并不是随心所欲地哭,必须按照预先设定的规则来哭,哭得要有章法、有规矩。 注意,每一类人哭的时候,所站的位置有设定的范围。


凡是不按照规矩哭,没有在预设范围之内哭的,就是“无礼”,小辈就是“不孝”。


此时,孔子的妻子和大儿子孔鲤早已经死了,定是别的子息来为他老人家哭丧了。


哭过之后,又干什么呢?哭毕(只是首轮),接着就要为死者进行招魂仪式——亲人拿着死者的衣服,站在山坡上(没有坡的就爬到房顶上去),面向北方(那时认为北方是幽冥世界的所在地),然后拉长声音,呼叫死者的名字,呼唤他的灵魂归来。招魂者有的还要在呼唤中历数别的地方去不得的理由,劝说灵魂不要跑到别的地方去迷失了自己,竭力告诉它返回自己家的好处。


一般的招魂曲的格式是这样的:


魂兮归来!


去君之恒干,何为四方些;


舍君之乐处,而离彼不祥些。


魂兮归来!


东方不可以托些;

......


关于招魂的时候说什么话,想知道详细的可以读一读宋玉的《楚辞•招魂》里面的内容,据说是当时真实的写照。

内容来源:书问

书名 孔子别传
作者吕国民
出版西安交通大学出版社
定价32元
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