《芈月传》服饰太浮夸? 看看书中怎么说

2015-12-07作者:赵刚编辑:carol

《芈月传》正在热播。先秦历史、眼花缭乱的生僻字都成为人们热议的话题。剧中,人们的衣服更是色彩绚烂。那么当时的服饰究竟是什么样子的呢?那我们今天就来研究一下先秦服饰。


一、先秦服饰的特点

商周以前服装形式主要采用上衣下裳制,是我国最早衣裳制度的基本形式。上衣多为交领,服装以小袖为多,衣长大多在膝盖部位,腰间用绦带系束。衣服的领子、袖子、下摆边缘,都有不同形状的花纹图案。下裳,是保护下体的衣服,把遮前蔽后的布幅连成一体,成为围裙的形式,是下裳的起源。上衣用正色(赤、黄、青、白、黑五种原色),下裳用间色(以正色相调配而成的颜色)。



先秦时期的服装多为交领右衽形式。所谓右衽就是让左衣领盖住部分右衣领,这样左衣领的边缘看起来就向右下倾斜,衣襟看起来很像小写英文字母y。中国古代华夏民族受传统思想文化影响,把身体的左侧视为阳,右侧视为阴。阳面在上,阴面在下,阴阳是绝对不能搞颠倒的。所以有右为上的习俗,穿汉服多为右衽交领。如果左衽就会被看做异族,或者是丧服。


交领右衽是汉服的主要形式,几千年来一直贯穿始终,这也是当时中原地区汉族服饰与域外少数民族服饰的主要区别之一。



二、先秦时期主要服式

1.上衣下裳服式

上衣亦称“衣”,障蔽身体之具,最初以皮毛、树叶为之,后多用布帛。

因遮蔽上身,故称之。下裳又称“裳”,亦作“常”,一种专用于遮蔽下体的服装。



周代以前,中国的服装主要采用一种形制,即上衣下裳制。其造型为上衣窄袖右衽交领,下身穿裙式短裳。那时的服装不分男女,全都做成两截:一截穿在上身,称“衣”;一截穿在下体,称“裳”,裳的形制有点像后世的围裙。古代布帛幅宽狭窄,制作一款裳通常用七幅布帛拼合而成,前三后四;另在腰部施褶,褶的多少,视个人身腰粗细而定,两侧各开一道缝隙。进入汉代以后,裳逐渐被裙子所代替。唯有礼服中仍然保留此形制。



在裳的里面,虽然也穿有裤子,但当时的裤子没有裤裆,也没有裤腰,只有两只裤管。每个裤管上缝有两条带子,穿时套在腿上,再用带子系缚在腰间。隐私部分全靠下裳来遮挡。衣裳的领子、袖子、门襟、下摆大多有比较宽的异料做边缘,讲究的还在上面装饰不同的几何图纹。


2.上下连属深衣

深衣又称“绕衿衣”、“申衣”、“长衣”。因被体深邃,故称深衣,是一种上衣与下裳分裁连制的长衣。它最早出现于春秋时期,盛行于战国、西汉,不论尊卑、男女均可穿着,东汉以后多用于妇女。其地位仅次于朝服,它是为官者的最低一级礼服,又是百姓的最高一级礼服,因而在先秦时期穿着十分普遍,应用范围极广,对后世的服装影响也很大。从周朝至清朝的礼服都以深衣制式为基础,经过演变,逐渐成为大袖宽衣的袍服。许多衣服的形制都是从深衣发展而来的。


深衣的特点

深衣是将原来的上衣和下裳缝合在一起的衣服,与今日的连衣裙结构相似。上衣长到腰节,交领右衽,其领子、袖口、下裾用其他面料作边缘或用刺绣装饰。衣长随着衣者身高而定,以长不拖地,短不露腿肤为原则。腰部用丝带系扎固定。



深衣结构中的寓意

深衣是上下连属的服装,其结构为上衣、下裙,以腰节缝合组成一体,表示尊重祖宗的法度。下裙用布十二幅缝合,代表十二个月。深衣的衣领为方形,是全衣之首,在整件衣服中的位置是最重要的。所以,人们将深衣的领子比为“矩”。袖子古称“袂”。在日常生活中人们习惯将衣的领和袖并称,体现出袖子在衣装中的重要程度仅次于领。由于衣袖为圆形,有圆如规的寓意,领为方形,有方如矩的寓意,二者合为“规矩”。掌握规矩的人为有权力的统治阶层者,所以,人们希望掌握权力的人大公无私,勇于奉献。深衣背后领下正中部位,有一条贯穿衣裳、上下如绳的直缝,取其绳直之意;下摆部位裁剪一定要做到齐平如权衡,寓意平和。古人将规、矩、绳、权、衡称为“五法”,五法俱于深衣之上,是希望穿着深衣者不仅要无私,还要具有为人直率、心气平和的修养。


三、冕服

冕服为周代礼服,是皇室、臣子们祭祀天地、祖先、神灵时所穿的祭服。它的雏形原始社会后期就有,进入阶级社会以后,冕服日趋完善,成为朝廷特有的祭祀服装。


1.冕服制度

周代是我国历史上奴隶社会的全盛时期,在此期间,包括纺织业在内的社会经济得到了空前的发展,为服饰的发展进步奠定了基础。正是在这一基础上,周代的服饰艺术和服饰水平都有了长足的发展,建立起了规范化的服饰制度,任何人都必须遵守。同时,还专门设立了掌管服饰的官职,为帝王、王后的衣着穿戴服务。


《周礼》规定:举行祭扫大典时,帝王和百官都必须身着冕服。


穿冕服的帝王


冕服(礼服)是由冕冠、玄衣、(xun 勋)裳等组成。按规定凡戴冕冠者,必须身着冕服,冕服的质地、颜色和图案不同,官职等级就不同。冕服制度从西周开始已定型和确立,并形成制度,有严格的等级区分。冕服虽各朝形制略有变化,但总体来看,前后大同小异。


2.冕冠

冕冠亦称“旒冕”,俗称“平天冠”。按照古代规定,凡穿冕服者必须戴冕冠。据说这种冕冠在夏朝时就已出现,当时称“收”;商朝改称为“冔(xu许)”;周朝则称“冕冠”,简称“冕”。它是古代礼服形制的一部分,同时也是君权神授的象征。冕冠是由冕、冕旈、充耳等组成的。


(1)冕(yj n 延),是用宽8 寸× 长1 尺6 寸的长方形冕板,上用玄色(青黑色)、下用色(黄赤色)细布制成。冕板前圆后方,前高后低呈倾斜状,象征中国古人认为的天圆与地方(另一解释,冕板前低后高象征“天子”对百姓的关怀,体现出“冕”字的本意)。冕下面是冠。冠两旁各有一孔,用来穿插玉笄与发髻拴结。


(2)冕旈(liu 留),是冕綖前后垂的玉串,用五彩丝线作绳,上穿五彩圆珠。间距l 寸,一串玉珠即为一旒,有三旒、五旒、七旒、九旒及十二旒之别。服用时按级别而定,帝王冕冠前后各12 旈,每旒十二玉,共用玉288 颗,象征岁月流转,表示王者应不视非、不视邪。


(3)充耳,是冕冠两旁悬垂至耳边的饰物,在两耳处各悬垂一颗蚕豆大小的珠玉,以提醒戴冠者应有所不闻,勿听信谗言。后世的“充耳不闻”一语,就是从这里衍生出来的.



3.玄衣裳

古人用玄表示天地之色,上玄以象征未明之天,下以表示黄昏之地,用做祭服以示庄重。玄衣(上衣)绘有日、月、星辰、山、龙、华虫6章,裳(下裳)绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻6 章,合称十二章纹。一般帝王在最隆重的场合穿十二章纹冕服,次之视礼节轻重而定。


4.冕服章纹

十二章纹来自远古时代的传说,据说史前时代的虞舜就以十二章纹为衣饰图纹,说明远古至少在舜帝时代就起用十二章纹为服饰图案。此后经历代帝王沿袭下来,数千年不曾改变,说明这一系列图案具有独特的象征意义。


(1)日:为红色圆形,内有三足鸟,象征君权上天阳德照耀,赐人间以光明,哺育万物生长。

(2)月:为白色圆形,内有玉兔,象征上天赐人间以安宁。

(3)星辰:星辰为勺状分布的三星,代表上天星辰,象征以天象昭示经纬、四季节令,使天下知春夏秋冬、天文地理、人道七政。

(4)山:为三峰开峙的峰峦,能兴风雨,象征阴阳交会、万物起源之地,具有崇高、持久、永恒的秉赋,代表稳定昌明的仁政,象征王者稳重、安静四方。

(5)龙:龙能灵变,变化无穷,上下无时,象征君王善于应机变化。

(6)华虫:即雉鸡,寓意华丽多彩,象征文治教化昌隆;野鸡善行走不能久飞,因此表现文气,取其“文采昭著”,象征王者有文章之德。

(7)宗彝:古代杯形祭器,杯中画两只动物:一只寓意威猛,绘百兽之王——虎;一只寓意智慧,绘灵长类动物之首——长尾猴,表示不忘祖先威猛智慧之德,以大智大勇保护宗庙社稷,转注为尽忠尽孝,表示人主智勇双全。

(8)藻:为深水中的水草,质地洁净,生命力旺盛,象征王者有冰清玉洁的品格。

(9)火:为燃烧的火焰,象征百业兴旺,蒸蒸日上,表示王者率领百姓归顺上命的意思。

(10)粉米:为白米,寓意民得丰衣足食,安居乐业,象征人君有济养众生之德。

(11)黼:白刃铁斧,象征施政明敏机智、果敢善断、雷厉风行,表示王者善于决断之意。

(12)黻:黻形两弓相背,一黑一白,如繁体亞字,象征君臣离合及善恶相背的情状以及明辨是非的智慧。


总之,这一切都有规劝人君的含意在内。十二章纹(见下图)本是等级的符号,在后来的演变中更加严格而严厉,图案几乎成为皇族的象征,历代皇帝冕服中都用十二章纹为饰,而诸侯只能用龙以下八章,卿准用藻以下六章,大夫用藻、火、粉米三章,士只能用粉米一章,上可以兼下,下却不得僭上,平民百姓穿衣不得使用任何图纹,因此被称为“白衣”。



本书以中国历史发展序列为主线,介绍了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、民国与新中国成立后的服饰。服饰不仅是实用艺术,也是大众文化。

内容来源:书问

作者赵刚、张技术、徐思民
出版清华大学出版社
定价60元
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