你若能懂他,他的手腕也许不会鲜血淋漓

2016-04-13作者:林昆辉编辑:安然

自残的人用刀、用各种东西“割”自己,刚开始“试割”阶段以刀背或笔端刮手臂背面或正面。试割可能是无聊,可能是模仿,可能是尝试性地练习这种对创伤刺激的反应形式。正式开割那一次,也可能是无聊,可能是模仿,可能是从众行为、可能是发泄怒气或怨气,而选择拿起刀子在手腕上划下第一刀,或连续好几刀。第二次割腕的时候,几乎已经定型于“对创伤刺激”的“特定反应形式”了,接下来他就习惯了,习惯用割腕来记录一次又一次的创伤事件,习惯用割腕来记录伤害有多严重,习惯用割腕来记录我是一个受害者,习惯用割腕来记录伤害致死的我浴血重生。


 

割腕的人就像吸血鬼一样(被他咬过的人也会变吸血鬼),他主动或被动地展示他的手臂,细述每一道刀痕所记录的痛苦,然后微笑地回答对方“痛吗?”的问话:“不痛”,“心更痛”,“其实不痛而且有一种快感”,“看见血,我的心才能平静下来”,“很舒服的”……他(不自觉地)诱惑身边的人——割腕。校园里的割腕者,会发展成一个一个的族群。族群内代代相传、分枝蔓叶,族群内又分成小团体相聚,一起割,一起展示,一起责骂,一起泄恨。甚至拍下照片,发到博客上。他们分享痛苦,也分享割的部位。久割之人,没事也会拿刀子割割这里、割割那里,因为手臂部位不大,没多久都割满了,就必须找别的部位割。哪里最好割?哪里割了最痛?最近谁又割了?我近来割了哪里?为什么割的?都是“他们”分享的内容。应该说“她们”,校园割手大多是女生。“可不可以不要再割了”,成年的割腕者会回答“不可能”,学生的割腕者会回答“好”,“保证不再割了”,却仍继续割。


 

割腕时不苦,割腕后不苦,因为割腕是为了解除痛苦。割腕之前,才苦。割腕是仪式化行为,是针对创伤事件的刺激,引爆致于死的创伤心理(痛苦),执行以刀割腕浴血重生的仪式。每一道血痕都见证,她从痛苦至死的创伤中,勇敢地救回自己的性命,而付出的惨痛代价。每一次割腕,都证明她是受害者,很多人都欺侮她,命运蹂躏她,她也看不起自己,她用血痕嘲笑自己的能力与人生。


 

割腕者之苦大于自虐之苦,却一样是故意与不得不。割腕者从强烈自杀念头或行为的鬼门关前,一次又一次地控制下刀的力量,一次又一次看到血流出来的“讯号”而停止寻死的动作,需要坚强的意志力才能活到现在。为了活着,她支付重大的代价。看到创伤事件步步逼近,感到创伤心理愈加狂乱,面对自杀念头一再催促,她恨透了自己的无能为力——恨自己,只能又静悄悄拿起刀子,一刀一刀地割下去。割腕行为的发展序列是学习一练习一习惯化一上瘾。割腕的人非常痛苦,她不只苦在“非死不可”,更苦在必须“死而复活”,尤其是苦在一辈子都陷落在生生死死的困境中。只要遇到挫败或想到不如意的人、事、物,就必须割腕,割好几刀,割到见血或流血。“血从刀痕中流出”就好比希腊神话中薛斯佛斯手上推的那块大石头,那是痛苦的蕀冠。以此来证明我是受害者,我痛苦至死,我努力地活了下来。


 

遇到这种情况,家属该怎么做呢?

 

家属应该做的行为:

 

A、要表达强烈的震惊、不舍、怜惜、疼爱与强烈的“在乎你”,可以哭、可以叫、可以锤头顿足。一边摸他、抱他、搂着他,可以擦药、可以送外科或急诊,口中可喃喃自语“宝贝”等平日的昵称。

B、事发当下当天只要做好医疗照护,强烈表达怜爱不舍之情即可。隔天至一周内,每天都对他特别好,都强烈表达情感,强烈告知他对你(和这个家)有多重要。

C、建议表达是:你很重要的,你好重要好重要,我好爱你,我们都好爱你,我(们)会更努力照顾你的。

D、尤其是一边抚摸他的伤口,一边静默地掉眼泪,或者看着他,抚摸伤口,转过身哭泣,再回过头强颜欢笑说:“我去切水果给你吃。”

E、千万不要逼他答应你:以后不再这样,或质问下面10个禁忌的问句。


 

家属不该做的行为:

 

A、质问为什么你要这样伤害自己?

B、质问:为什么你想自杀?

C、质问:我(们)家对你不够好叫?没有温暖叫?

D、质问:你看不到我(们)有多爱你?

E、质问你心里有什么心结,就不能用讲的叫?

F、质问:你遇到任何困难,我们都会全力帮你的,为什么你不说出来呢?

G、质问你这样伤害自己,让我(们)好难过,不要再这样好不好?

H、质问你如果继续这样伤害自己,干脆去死了算了。不然的话,我先去死了算了。

I、冷漠用冷漠态度,对他的自虐视若无睹,甚至嗤之以鼻不当一回事,

J、责罪你做这种事,叫我怎么活下去,你让我非常的痛苦,你让我面子挂到哪里?你故意找我麻烦,故意用这个来折磨我,你对不起祖宗对不起我,你这样子会下地狱,你害我为了你而……

内容来源:书问

作者林昆辉
出版电子工业出版社
定价35元
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