宅男腐女

2016-04-18作者:编辑:郭超

无论是在30年代40年代,还是60年代70年代80年代,每个时代都会遇到一个问题,那就是这个时代的主流群体,我们往往会认为这个时代的年轻群体失去了上一代的优良传统,思想颓废,乱七八糟。而这个时代的年轻人,也会认为上一代思想陈旧顽固不化,幻想自己的这一代能够改变这个世界。但多年以后,当这一代年轻人真正成长起来的时候,又会开始反对或限制他们的下一代。


“宅腐控萌基”到底是怎样的精神世界?当我们带着好奇和疑问来分析这个精神世界时,不妨先放下“晕轮效应”带给我们的影响。宅腐中人不必觉得自己如何“正确”,而圈子外的人也不必主观地认定这些现象多么不可理喻。


御宅之父:喜欢看动画就是宅,完全不得要领!

宅是什么?想到这个字你最先的感觉是什么?

  宅好不好?有人觉得宅是病,有人觉得不必这么大惊小怪。

  宅人的心理状态是什么?他/她怎么就待得住呢?人不是群居的动物吗,不出去岂不是会憋死?

  宅多久是病?


御宅之父冈田斗司夫先生说:“御宅是具有强大的模仿能力的人。在这一点上,我认为一般人也能毫无异议地接受,而不会感到有任何的不协调感。这是因为对于某一领域异常熟悉的人被称为御宅这一说法已司空见惯了。但实际上,这种用法是完全错误的。因为强大的模仿能力是指不为某一领域所局限的意思。真要说的话,将不同领域的东西融合,进而创造出新的混合文化,这才是御宅的本领。”


ACG(ACG为英文Animation、Comic、Game的缩写,是动画、漫画、游戏的总称)的出现让一大批人有条件足不出户,有这些陪着自己,出门的意义其实不大。御宅的称呼有点儿小贬义,后来在欧美与中国才被当作一个中性的词儿,即便这样,也不是所有人都喜欢宅的人,好像但凡说宅就有不擅长与外界接触,自恋和孤芳自赏的感觉。


“从这个定义上来说,‘因为喜欢动画所以是御宅’这种社会上通常的评判是完全不得要领的。只喜欢动画的人仅是单纯的fan或者mania而已。只对某一特定领域抱有兴趣,这是与御宅的价值观背道而驰的。”


突然想起背包族,一个人旅行,一个人走过山川大河,接触不同的风土人情,虽然不是在屋子里,却是一种和自己的感觉宅在一起的方式。


而宅文化传入中国后更是产生了某种含义上的扭曲,先不说多少人是因为受网络文化的冲击,感觉自己入宅了一般,也有一些人为了提高自己的存在感硬要说自己是御宅,甚至把家里蹲都默默地包括在了宅文化之内,什么?你说要靠一个个家里蹲去统治世界?统治世界也是需要很强大的能力的好吗?!不是在家只靠着电视网络信息就能干的好吗?!我不是黑家里蹲,但是也不要小看了统治世界这项工作啊!


宅≠社交恐惧,找对话题和场所其活跃性可能吓死你

宅并不完全等同于社交恐惧症。永远别忘了社交后面那个描述情绪的词儿,如恐惧、焦虑,都说明基于社交而产生适应不良的情绪,而一般意义上的宅人则没有。御宅显然有种特立独行的良好自我感或居高临下的至尊感,我就这样,又没妨碍任何人,看我的动漫,幻我的想,写我的同人,真正抓狂的是无法和我们走进的那些人吧,一切令他们费解的东西都成了不正常的,真是没有道理的事儿。


真正走出家门困难的人在宅群体中肯定不多,宅人的独立性、安静、单纯、简单,和他一起可能会觉得无趣,可这个无趣是表面的,内心到底怎样,当事人不说,我们只有推测,而更多时候是往负面情况去猜,那就是我们自己的问题了,需要去分析分析。


社交恐惧和我们传统意义上认为的宅有很大区别的,千万别混淆,不然,大部分宅人都会被冤枉。


一个宅人就算再怎么不出门,该出门时还是会出去的,不过就是所谓的不合群,可只要你找对了话题和场所,宅人的活跃性会吓到你的。宅人充其量比不宅的人少了些接触外界的机会,不是不能,而是想不想和时机对不对的问题。


可话说回来,历史上一些杰出的艺术家的确拥有特殊的个性特质,那种游离在精神分裂与神经症边缘的精神状态才能帮助他们创造出杰出的艺术作品,比如梵高、米开朗基罗、海明威。


我喜欢用梵高做例子,他的宅和精神分裂的过程如此鲜活的反映着一个人是如何从救世主的位置崩溃后走入抑郁封闭、分裂位的,而他内心当中的纯净是如此吸引人。


宅的功能和意义:无视别人做本源的自己

在主流大众对宅投以异样眼光时,我却想说宅是个天经地义、符合人类心理和社会发展规律的事儿。不是为了标新立异,但宅的意义远比多数人想的丰富得多。


更关键的是受日本的影响,它对于宅的解释跟腐女一样成了很多人议论的话题。


此刻想,和主流不同的现象绝不是有意而为之的,一定是某种自己都意识不到的动机,耽美文就是个例子,它具备多功能治愈系的作用,如唯美、单纯、让人成为自己笔下的“俘虏”(不是吗?那种对男男爱的描写更深层面是反抗主流社会对女性的忽视和压迫,这掩饰在日本的文化中,太多男性话语环境了,太多被挑选与玩乐的性环境,最显著的体现在他们的成人片上,全是男人视角下的。男性可以光明正大,至少是不需要太多遮掩地享受电视上和生活中的女性。可女人呢?于是,耽美出现了,写耽美的人也出现了,她们笔下的男人比任何时候都生动,且抹去女人的出现,女人可以用另外一个方式参与到整个故事中,从这个层面说,俘虏是合适的,甚至虐待都是合适的)。


基于以上简单的分析,宅的功能更凸显了吧,不是闷骚,而是宅才有可能精进一个事情,不管外界怎么看,他们有他们的视觉和主观臆断,关键是自己宅得有滋味,处于一种自我感觉很舒适的状态。


就我接触的一些腐女与宅男看来,大家都很生动,很灵性,很直接,比起那些所谓成天在社会上混着泡着的人多了几分纯真。和这样的人接触,是放松的,开放的,不做作,就算有不同意见也能开诚布公地讨论。反之那些浸染了无数社会规则和技巧的人,我们一眼就会看到世故、狡猾、躲闪、犹豫、防卫和虚荣,这些都妨碍彼此建立真实的人际关系。


到底是做个别人眼里的乖孩子,还是做舒服的自己呢?注重自己的舒适就意味着叛逆和不合群吗?这是天大的谎言和误解。如果每个人都不是真实的自己,再由这样的人组成团体、社会,局面多可怕?!


恋父的腐女祖师森茉莉:写成熟男人与少年开创耽美文学

说腐女就不得不提到人们对腐宅的认识,好奇妙的联系,腐女就是宅女?非也,不能将两者画等号。


你问我怎么判别是不是腐女?好吧,让两名美型男性稍微距离近点,你一定会看到大批脸红心跳小鹿乱撞的姑娘们默默地观察你们,没准还窃窃私语“唉,那个受真是好棒腰细腿长易推倒呢”“小攻也不错衬衫领带禁欲系啊”之类的话,那一定就是腐女了没错!


先来说说腐女历史,而谈这点就不能不提到一个人的名字:森茉莉(日本女作家,1903年6月6日—1987年6月6日)。这名字听上去够清新的了,充满女性特质,再看她的故事,既传奇又唯美,还有点唏嘘,用精神分析的话说,这是个固着在俄狄浦斯期爱上了爸爸的女孩儿。


话说森茉莉的爸爸森欧外是日本有名的作家与军医,在整个日本文坛有重要位置,他接受西方教育,生活西化、精致,谈不上奢华,但在当时绝对是数一数二的前卫。


森茉莉是森欧外第二任妻子生的孩子,这个妻子是森欧外的粉丝,你想对他有多崇拜才以身相许,也就不难想象彼此的地位是不平等的。因此,森欧外对女儿的宠爱才能在妻子眼里被允许,不然,很多妻子恐怕都会觉得自己被冷落。森茉莉的出生得到森欧外专宠,16岁时还可以坐在父亲腿上聊天,其他孩子是不可能的,那个场面不由自主想到大叔与萝莉。


在森茉莉嫁人且出国度假时,父亲去世,未见最后一面,这更激发了她对父亲的全部依恋之情。后来遭到自己亲生儿子的财产欺骗,森茉莉一个人从此独居。是这样一个女子,在50岁时开始文学创作,第一篇享誉文坛的散文《父亲的帽子》一石激起千层浪,那些对父亲的怀念,对幼时生活的描述用词之华丽、细腻、唯美,无不让人惊叹,一个50岁的女人心理俨然住着一个15岁的少女。再后来,她开始创作成熟男人与少年的恋情,情节清新唯美、曲折、也有虐心等情节,这便是腐女们看的耽美文的前身。


微妙的心理机制导致她对父亲的爱已经无法在文学作品中呈现另一个女人了,宁可让父亲的象征和男人谈恋爱,而不允许其他女人出现,这是何等的占有与排他,爱不就是这样的吗?


另外,可能在她看来,同性的爱比父女爱更容易被大众接受,后者会招来更多非议与攻击,这个禁忌在森茉莉心理估计根深蒂固,但她又无法排解对父亲的思念,对那段成长经历的怀念,所以才这样做,那种想象力其实是建立在自己得不到的欲望上。


女性的想象力与细腻程度是最可怕的,一旦被开启,谁也无法阻挡地排山倒海而来,所以就能部分解释后来写耽美文的都是女性。


森茉莉的故事先说到这儿,她可以算是腐女的祖师,自编自创了一种情感的演绎方式,让很多男人看了都感慨一个女人如何把男男的爱诠释得如此淋漓尽致。殊不知,其中有一方其实是森茉莉的象征,她化身故事中的年轻小伙子继续与父亲谈着恋爱。


大团圆太简单粗暴:深层看腐女精神粮食“耽美”

刚才提到耽美,也是从日本传过来的称呼(耽美在日文中的发音为TANBI,本义为“唯美、浪漫”之意,如耽美主义就是浪漫主义。耽美,沉溺于美,详细解释则是“包含一切美丽事物,能让人触动的,最无瑕的美”)。


恐怕没人会否认喜欢美好的事物,更何况在建立审美的关键年龄看着这些漫画里面的情节,很难不被吸引,那些精致的场景,人物,爱恋,无不扣紧着每个人的心,足见作者心里那份对美的渴望。


这也是精神分析提到的生本能激荡出来的动力,焕发一切生机去描绘美,呈现美,有时哪怕是极致的(包括不能在一起,或彼此折磨,又与死本能相关了)。人的精神动力很奇妙,呼唤生也向往死,不然,就不会有那么多爱恋充满挫折,结局以悲剧告终,让我们流泪、扼腕叹息时才是作者希望达到的目的,那些大团圆丝毫勾不起人的唏嘘和自我虐待感。


换句话说,从心理学角度看,每个人都多少存在自虐倾向,不然,不会对这样的故事上瘾,明知结局不妙,还控制不住要去看,要去记忆,要去投入,干吗这么和自己过不去?


其实,这些都不是故意的,想必作者写它们时也充满了纠结,同时有享受,写作是个分裂的状态,把自己想象成人物还不止一个,转换身份去体会每个人的情感世界,和他们对话,不分裂才怪。


耽美的魅力在于抓住了普世的美好,里面那些暧昧更是一种欲语还休,挑动着读者的神经,尤其是女孩子们。我接触的女孩子,她们从小学也许更早就开始接触耽美,那时她们还不知道爱情到底是什么,仅仅被画面与情结的唯美与暧昧吸引,如同在一张白纸上勾勒出最初的那份打动,一定印象深刻,或许那种喜欢不亚于初恋,是自己与一个故事的恋爱。


CLAMP与《魔卡少女樱》:中国80、90后少女时代耽美启蒙

然后1998年前后电视台播放了一部动画,叫《百变小樱魔术卡》(又译《魔卡少女樱》),一个叫小樱的小学四年级女生无意中发现了一本神奇的魔法书,从而开启了一段神秘之旅,展开自然界与生活之间的探索与拯救,最终让世界恢复安静的故事。


这个漫画估计很多90后女孩子都看过,小学生的身份很容易引起共鸣,里面的萌元素以及隐约透露的耽美情节(木之本桃矢和月城雪兔)恐怕是开启个人心中对类似故事喜爱的大门。随着网络的普及,明的暗的各种漫画的流行,特别是CLAMP组的出现,让很多人臣服和沉迷于她们写的故事里。


网上也有很多以耽美为主的网站,很多漫画以及同人作者在上面发布自己的故事,让更多人涉猎了耽美文的奥秘,那种不曾见面的激动和兴奋随着小说中的人物被彼此深刻感知着。


从心理学角度来说,文字传递出来的暧昧有时比画面更有力量和诱惑力,它可以让你任意想象,配合自己的情感甚至身体感觉,这是要命的。连载的方式让人欲罢不能,很好地把握了读者的心理欲望,如姜太公钓鱼。这些网站利用互联网的功能成功为耽美同人提供作品平台,另一方面,为读者提供阅读平台,牢牢吸引住一个稳定读者群。


腐女的出现完全脱离不开上面说的文学作品的产生经历,依托那些渠道和故事才衍生出了一个观众群,才对这个观众群集合的特质给予定义和确认,然后彼此肯定这个身份,如找到组织一样。


女孩不避讳腐女属性是彰显自我个性“存在感”?

腐女是“腐女子”的简称,“腐”在日文有无可救药的意思。请注意,被翻译成中文后,“腐”这个字很敏感,容易让大家引起误解,似乎这是个负面评价,怎么喜欢看BL就是腐败和腐朽的了,如果仅是无可救药,不妨直接叫“无可救药的女子”好了。


其实这个译文带有一种自嘲意味,所以很多女孩并不避讳(虽然也不一定喜欢宣扬):我就是个腐女子。由寻求大众价值观认可的“认同感”向彰显自我个性表达的“存在感”转变,也是腐女子乃至年轻群体的心理特征之一。


对非腐女人群来说,难以想象耽美文章里面那些故事有什么吸引人的地方,那是因为他们仅聚焦于男男爱而忽略了细节中对爱与关系的唯美诠释,这与整个社会对性少数群体缺乏认知有密切关系。


而腐女则不是,首先被她们关注的是那些唯美的画面和故事,开始流行在电视里的漫画,走的完全是天真可爱路数。


然后,随着年龄增长,青春期的到来,才不可避免地与性有千丝万缕的联系。


腐女简史一路走来也是有起承转合的,绝不是一下子从石头缝里蹦出来的孙悟空。从森茉莉对父亲的爱转换成文字开始,后人发展和继承了里面的文艺气息,开始继续探索。而时代与意识的不同,注定会决定现在的耽美文作者的创作动力、写作风格与价值观和森茉莉不可能完全一样。


不管怎样,腐女的情感有一个很好的朝向与依托,投入于此,让自己懵懂的青涩少年与青年时代不至于飘忽不定,比起干瘪和枯燥的其他年代来说,现在的年轻人是很幸运的。


内容来源:搜狐网

作者慕容
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