那些猴年马月的承诺,是时候兑现了

2016-06-12作者:萧放编辑:学苑出版社

Q:妈咪我什么时候能养小狗狗?


A:等到猴年马月吧!


Q:爹地,我想去坐宇宙飞船~~


A:等到猴年马月吧!


Q:咳咳,爹地妈咪,其实我是传说中的咸蛋超人,在地球做客很久了,不知何时才能返回自己的家乡……


A:这个不用等猴年马月,妈现在就送你回去!


熊孩子们都有这样的经历,每当爹妈不想回应咱的哀求央求哭求时,“猴年马月”就出现了。


对于一件遥遥无期的事情,我们总会说“要等到猴年马月啊”,可是大家知道吗?这次,猴年马月真的来了!



老祖宗有12生肖纪年法,而12生肖不光能纪年,还可以纪月。每年农历正月到腊月对应的属相依次是:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。


如此说来,猴年马月每逢12年就有一次,今年是从6月5日起,至7月3日止。有网友含泪表示:终于等到你,还好没放弃!



当猴年马月遇上端午节,非遗哥认为,熊孩子们可以尽情地去找爹妈兑现承诺咯~


说到端午节,非遗哥必须傲娇的告诉大家:


2006年5月,端午节被列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,被列入世界非物质文化遗产,它也是中国首个入选世界非遗的节日。


其实不只端午节,春节、中秋节、清明节等重大传统节日,以及农历二十四节气,都是国家非物质文化遗产。


近些年,“非遗”逐渐走入公众视线,我们都懂得保护和传承非遗的重要性,却对它的概念与范畴比较模糊。


在此,非遗哥做个科普,让我们看看在《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定下,非遗都包括啥:


(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;


(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;


(三)传统技艺、医药和历法;


(四)传统礼仪、节庆等民俗;


(五)传统体育和游艺;


(六)其他非物质文化遗产。


咳咳,下面回到正题,值此端午佳节之际,非遗哥就和您聊聊端午节俗~


从节俗起源看,消灾避疫是端午时节的原始主题,但在六朝开始就有祭祀伟大爱国诗人屈原的传说。



端午节在湿热的仲夏时节,由于蚊蝇的肆虐,疾病瘟疫容易流行。人们将此日看作是毒气流行的恶月恶日,采取各种措施,全生避害。


汉魏时期,人们将夏季卫生习俗移到了端午,多进行水上竞技、山头采药等户外活动。


端午节当天,民间百姓在门前“悬艾避瘟”,即用艾做成人形,悬于门户之上,“以禳毒气”。至今在湖北地方端午挂艾仍为家户通俗。



还有佩彩丝避瘟,以五色丝系臂,说是可以避兵灾,不得瘟病,后世民间多用五色线,系在小儿手腕上,男左女右,称为“端午索”或“长寿线”。



饮菖蒲雄黄酒也是端午避邪解毒的习俗之一。雄黄酒是过去端午节日驱邪避瘟的药物,秭归民谚有:“饮了雄黄酒,百病都远走。”


人们用菖蒲洗头


端午是“采杂药”的日子。民俗认为午日午时,太阳最烈,这时百草都是药,因此端午是采药的良日。

 


端午采药的传统在民间历代相传,甚至影响到域外。在越南,端午的重要内容之一是采药,采药从正午开始。草药采够一百种,晒干治病,特别治外感、阴虚之病。

 

朝鲜人在午时采益母草、豨莶草“晒为药用”。日本将端午采药称为“药狩”。还有人在端午这天到处寻找蟾蜍,以提取蟾酥作为治天花毒疮的用药。


北京旧时还流传着一句俗语:“癞蛤蟆,脱不过五月五。”


古代端午娱乐活动——打马球


端午节期间,最热闹的娱乐活动要数赛龙舟了。端午节日原本是仲夏月令中的避忌节日,人们只能静止勿动,以待阴阳二气自然变化。


民国时期端午节龙舟水上表演戏曲的人们


汉魏时期围绕着夏至形成的端午节,吸收了南方民族的竞赛传统,重视调动人事活动,顺应时气变化的方向,以扶阴抑阳。


明人杨嗣昌《武陵竞渡略》中详细描述了当年武陵地区端午竞渡的场景:


当竞渡时,有各种习惯的技巧、玩法,或者前驱中流,阵容齐整,或者卷旗息鼓悄然整先,或忽进忽停,以疲劳对手,或一纵一横,挤兑它船。


或甲船与乙船竞赛,丙船上前干扰,待甲乙准备与丙竞赛,丙船却抽身而退,让甲乙争锋,称为“送船”。


或甲强乙弱,让乙先行,从后追赶,称为“赶船”。或自量力不如人,遇敌先逃,称为“怯船”。


本无斗心,悠游竟日,称为“演船”。久习船事,足智多奸者,称为“老水”。后生新锐虽然竞渡不胜,说新木船无老水,输了也不惭愧。


其实,端午的节日娱乐在南朝时就有,“五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏”。


斗草有两种斗法,一种是文斗,斗草名,互相以草名对答,如对对联。比如,《红楼梦》第六十二回所记“观音柳”对“罗汉松”,“君子竹”对“美人蕉”等,对不上为输。



另一种是武斗,比试草的韧性,以强健为胜。民国四年《顺义县志》记载:端午“男子于郊原采百草,相斗赌饮”。


踏百草习俗,在后代演化为端午郊外出游,明代北京人“无竞渡俗,亦竞游耍”,除了游天坛避毒外,还能“南耍金鱼池,西耍高梁桥,东耍松林,北耍满井” 。清代天津武清也有“耍端午”之说。


端午娱乐活动——跳钟馗


端午节在中国传统社会是夏季的重大节日,但自民国建立,引进西洋历法,以公历作为标准时间之后,民国政府一度强制推行新兴节日,废除传统节日,给包括端午在内的传统节日造成严重损害。

 

民国政府虽然后来恢复了端午夏节的地位,给予公假,但端午作为仲夏之节的地位已经显著下降。


日本端午节的鲤鱼旗

 

1949年新中国成立之后,端午节公假取消(后于2008年起,重新纳入国家法定假日)。端午在现代国家假日制度中没有了位置,这是千年以来的历史大变化。


不仅端午假日时间难以保证,就是端午传统节日要素也在近代以来的社会变化中逐渐趋向衰落。


韩国的江陵端午祭

 

端午节在传统社会是加强人伦关系的大节,民间出嫁的闺女回家省亲,女婿随之上门馈节,娘家与婆家因节日情感的互动,实现了姻亲间人伦关系的加强。


近代以后,虽然民间仍利用端午作为亲族关系加强的机会,但在后来持续的宗法关系破除过程中,端午也逐渐变为吃粽子的节日。



人们虽然放弃了饮雄黄酒,但咸鸭蛋与粽子仍为节日饮食的佳品,有时人们径直称端午为“粽子节”。


2003年“非典”肆虐的时候,端午节流传着这样一首民谣:


粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。


在当时那样一个人人自危的时刻,这首民谣给我们带来的是一种特别温馨的感觉。


传统节日是中国人认知天地人生的重要表达与生动实践,它集中体现了中华文化的精华与民族精神特性,它的流向与民族文化的生命未来息息相关。


关于端午节俗就先说到这里。以上内容摘编自《传统节日与非物质文化遗产》,感兴趣的亲可以进一步翻阅。


内容来源:书问

作者萧放
出版学苑出版社
定价68元
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