十二本必读的人生经典,你看过几本?

2016-08-03作者:[日]斋藤孝编辑:陈肖晴

古往今来,经典一直获得人类超越时代的恒久钟爱。换个角度说,历经时间长河的大浪淘沙,饱受冲刷与砥砺而持久不衰,受到一代代人钟爱的图书,即所谓经典。

 

回顾以往,人们总是在奉劝别人多阅读经典。诚然,经典里也包含了一些艰涩难懂的或者枯燥乏味的内容。我们阅读的经典,毕竟不全是我们这个时代枯燥乏味的东西,有些错位感纯属正常。所以,有不少人对经典虽然知其盛名,却对它“敬而远之”,不肯开卷展阅。

 

在我看来,其实经典就好比糙米或鱿鱼干儿,越咀嚼越有味儿。

 

★经典书目推荐

 

《卡拉马佐夫兄弟》 

陀思妥耶夫斯基

 


《卡拉马佐夫兄弟》这部作品,堪称世界长篇小说的巅峰之作。可以说,没读过《卡拉马佐夫兄弟》,就没资格谈什么文学,甚至没资格谈什么人性。通读这部最有趣也是最深刻的杰作,可谓性价比极高的阅读体验。卡拉马佐夫家好色的父亲究竟杀死了谁?作品用这个令人兴致益然的悬念,将读者一步步引向悬疑的森林。

 

人的生命究竟是什么?应该怎样面对欲望?上帝真的存在吗?灵魂的伤口真的能够愈合吗?父子之间是怎样的感情?何谓良心?希望到底在哪里?……答案不止一个。小说中登场的人物无论气质、立场,还是价值观都各自不同,人与人之间剧烈的碰撞,无休无止的对话,不同群体激烈的争辩……他们每一个人,都是“多余的人”。

 

就作品释放的能量而言,《卡拉马佐夫兄弟》这部经典堪称前无古人,后无来者。作品中每一个人都有属于自己的“心灵地下室”,在人与人相遇的时刻,“地下室”的能量喷薄而出具有强烈的自我意识和世界观的人群展开了一场场对话的混战,而读者则跻身这些“多余的人”狂欢的殿堂,深人到人的心灵深处。阅读在这里也已成为一种体验。

 

《源氏物语》

紫式部

 


这是一部诞生于千禧年的世界经典之作。阅读《源氏物语》,不妨先从现代语翻译本开始。通过现代语译本把握作品大意,然后再品读古文原文,这样会更有收获。

 

主人公光源氏四十来岁,以往人生辉煌的他迎来了转折之秋。千年不遇的旷世美男命运到底会怎么样?《若紫》卷中,那位哭喊着“犬君把小麻雀给放走了”的可爱小女孩,成了源氏的妻子(紫姬),她最后命运又会如何?光源氏偷吃禁果,爱上了生父桐壶帝的妻子藤壶并令她怀孕,最后又遭到了怎样的报应?故事埋下的处处伏笔,又一幕幕展现于苦恼人生的大舞台。

 

《一千零一夜》‍

(又名《天方夜谭》)


 

在伊斯兰世界的经典中,《可兰经》固然拥有特殊的地位,但《一千零一夜》的魅力在于普通读者也可以理解并从中得到享受。它充满了异国情调,足以将读者引向幻想的天地。《辛巴达的冒险》《阿拉丁与神灯的故事》等奇趣故事让孩子们兴奋不已。

 

18世纪,《一千零一夜》首先被西方人发现并推介到欧洲。加朗将它从阿拉伯语翻译成法语,引进到了欧洲。其中的《阿里巴巴与四十大盗》,因为找不到原文蓝本,一直被怀疑是加朗本人的创作。直至译本出版两百年后,阿拉伯语原典才被人发现。事实上,书中都是从古代收集的传说故事,来源非常广泛,很难确切说出原始出典,其中甚至包括希腊等地中海国家和地区的故事。

 

建议读过少儿版《一千零一夜》的人也务必读一读给成年人看的经典版。你会发现,男女的色欲正是那些故事的原始动力。《一千零一夜》之所以有趣,是因为它将幻想和现实糅在一起。

 

《百年孤独》 

加西亚•马尔克斯

 


阅读这本书时,无论是时间感还是空间感都会发生扭曲。现在是什么时候?自己究竟在哪里?读者一下子犹如钻进了巨大的时空迷宫,只要能够安然享受这种混沌感,就不妨事,至于如何解释,那是其次的事情。

 

一旦体验了小说中描写的布恩迪亚家族和马孔多小镇百年间发生的那些海市蜃楼般让人莫名其妙的事情,我们会不由得在心底里发出惊叹:文学竟然有如此不可思议的神力!与其说这部经典的价值因为荣获诺贝尔文学奖而得到提升,毋宁说诺贝尔文学奖因为授予了这部作品而提高了文学奖本身的价值。正因为作者是哥伦比亚人,才写出这部世界性的不朽之作。

 

《呼啸山庄》

艾米莉•勃朗特

 


如果是因为这部作品太有名太经典,就对它敬而远之不去读,那就太可惜了!

 

本书的内容特色,既可以称作浪漫,又可以看作悬疑;既可以叫作恐怖,又能视为喜剧。这部经典之作可以让人充分享受到各种各样的要素。旷世恶魔般的人物希斯克利夫有着一颗无比强烈的复仇之心,那种狂暴释放出摔跤运动般的迷人魅力。像他那样具有性格缺陷的激情男子实在罕见。他爱上的对象凯瑟琳也同样是一位能量相当强大的女人。

 

要欣赏这样一部情感激烈、情节跌宕起伏的杰作,我认为读者颇可以试着用放电影的方法在自己的脑子里将故事过一遍。我们可以去想象英国约克郡的风光、暴风骤雨中的丘陵、寂寥空荡的山庄豪宅。那横扫一切的暴风,就是隐身不现的主人公。大家不妨敞开心扉,尽情享受《呼啸山庄》这部经典中炽烈的情感冲撞。

 

《浮士德》

歌德

 


歌德,他洞察了人的本质,他成功地创作了世界级的文学作品,他还从事科学研究,即便是作为一名政治家也获得了相当程度的成功。歌德多才多艺,心胸豁达,海纳百川。充分展示歌德诗人的天才,融入他丰富的人生历练和洞察的集大成之作,就是《浮士德》。这本书歌德从24岁开始动笔,直至去世的前一年,他82岁时才搁笔写完,堪称毕生之大作。由于原文是韵文,又兼具戏剧的结构,所以读者完全可以在阅读中获得戏剧演员或者表演艺术家般的体验。哪怕是挑选负有盛名的场景阅读,也会引人入胜。

 

《堂吉诃德》

塞万提斯

 


如果你觉得《堂吉诃德》是一本又臭又硬难啃的书,那可就错了。要知道,你一旦进人那种既悠长又感人的梦境,只恨幽梦不能做得更长久。“因为是著名经典,所以必须读下去”的想法属于一种强迫性的观念,阅读名作《堂吉诃德》与此无关。

 

《堂吉诃德》被称为近代小说的鼻祖。书中描写一个男子,因为骑士小说看多了产生幻觉,觉得自己就是骑士。在这一点上,这本书蕴含着对旧式小说的批判。对过去的小说故事的讽刺与批判成为近代小说的出发点,这一点饶有趣味。堂吉诃德的观念跟他周围人们的观念有某种错位,这一点构成了这部小说的情节推动力。而这种观念的错位产生的“摩擦热量”,又极大地丰富了近代小说本身。现象社会学大师舒茨®引用“多重现实”这一概念来解释《堂吉诃德》。观念意识不同,现实看上去也就会不一样。现实并非只有一面。即便不像堂吉诃德那样错位得离谱,我们各自生活的世界也是不尽相同的。

 

《社会契约论》 

卢梭


 

经典著作《社会契约论》公开出版于1762年,在27年之后,该书成为法国大革命的导火线,进而对世界历史产生了深远影响。在打破君主王权、建设主权民主国家的历程中,这本经典著作提供了思想理论的支撑,发挥了巨大的作用。本书书名曾一度翻译为《民约论》,为自由民权运动助上一臂之力。

 

这本书要点非常清晰。人若处于“自然状态”下,就是自由且独立的存在。然而在“社会状态”下,则会生出诸多不平等,而且“无往不在枷锁之中”。

 

卢梭是旷世著作大家,他的文章里面灌注有他的灵魂。我们不妨先阅读第一卷,感受一番作者朝着自由与平等有保障的民主主义国家努力的崭新氛围和气魄。

 

《论语》

孔子

 


学无止境的人生一定非常充实。在这一点上,孔子可以说一辈子以身作则。我们阅读《论语》的时候,有时候甚至会听到一种声音在对我们说:“学而时习之,不亦乐乎。为何不能更加投入一点呢?”

 

子曰:“学如不及,犹恐失之。”学海无涯,亦无止境,且所学有时候还会淡忘。对上进心强的人来说,这种紧张感能够化作一种特殊的人格魅力;而对那些满足于低水平的懒惰者来说,就不会有这种紧张感带来的阳光感和霸气。

 

学习不是什么乂务,而是一种权利。如果觉得上学没意思而且讨厌学习的话,一切都等于无意义。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”好学,把学习视为一种享受,属于一种精神方面的技能,如果我们趁着自己年轻锤炼并养成了这种精神技能,我们就获得了足够一辈子享用的前进动力。

 

《福翁自传》

福泽偷吉

 

像《福翁自传》这样既有趣味又励志感人的好书,实不多见。日本人的自传当中,我首推它是最高杰作。

 

展卷阅读,仿佛微风拂面,令人心旷神怡。福泽谕吉先生阳光明快的感觉,吹进了我们的心田,让人自然而然地产生敢于挑战的勇气。“我能行!不必畏畏缩缩的,谁怕谁啊!”

 

福泽谕吉最讨厌两种事情。一是人世不公平,二是为人卑屈。他力倡言论自由和普及教育,将日本引向了一个没有压制的、个人能力可得到充分发挥的新社会。在这样一个社会里,每一位国民都能够无所顾忌地挑战各自的目标。

 

《阿Q正传》

鲁迅

 


阿Q是谁?阿Q,可能就是我们自己!

 

《阿Q正传》这部经典赋予了我们极大的勇气和力量去对自己进行如此这般的质问。故步自封,被传统的陈腐观念束缚了手脚,而缺乏个性、毫无主见;趋炎附势,谄媚于手中掌握权和钱的人,又恃强凌弱;随大流,人云亦云;不直视现实,不思改变现状,总是企图以歪道理和胡思乱想蒙混过关;就连自己也不知道所作所为究竟意义何在;最关键的,是浑然不觉自己到底陷得有多深,自己所置身的事态究竟有多么严重。这,就是阿Q和他身边的那些人物的典型形象。

 

《麦克白》

莎士比亚

 


莎士比亚的《麦克白》是一部不朽的杰作。挖掘至人的心灵深处的名言妙语,文章里可谓俯拾皆是,它有一种内在的张力,能让读者紧张得喘不过气来,非得一口气读到故事的尾声不可。黑泽明导演的电影《蜘蛛巢城》就是根据《麦克白》原作改编的,只不过背景舞台替换成了日本的战国时原作经过改编后诞生出新的名作,这本身就显示出了《麦克白》这部经典的巨大力量。只要是一篇优秀的剧作,哪怕几经改编,也不会失去名作的核心本质。

 

当我们一旦拥有了“经典”的视角,我们的视野必定会变得更加广阔。我们就可以形成一种主动学习、广泛涉猎的求知习惯。如果只凭个人的好恶,很多的作品不了解也并无大碍;但如果阅读的对象是经典,就必须拥有广泛的知识作为基础。只根据自己的好恶来判断,世界会变得非常狭小,判断的标准也容易出现偏颇。只有经典的阅读,才能开拓我们的世界观,使我们的判断标准变得既包容又灵活。 


内容来源:书问

作者[日]斋藤孝
出版鹭江出版社
定价36元
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