一流家长做榜样,二流家长做教练,三流家长做保姆

2016-08-24作者:周正, 左丽娟, 张丽洁, 著编辑:陈肖晴

善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。


这一章的直译意思是:善于行走的人不会在路上留下丝毫的车轮痕迹,善于说话的人不会在言语上留下破绽,善于计数的人不要筹码也能计算,善于关闭的人不用机关,别人也无法把它打开。善于打绳结的人,不需太多绳索。而圣人善于拯救每一个人,所以不会有无用的人。圣人善于发现每一件物品,所以再不会有无用之物。所以,擅长的人是不聪明的人的老师,不擅长的人也可以成为聪明人的资料。如果不尊重高人,不珍惜资料,即使绝顶聪明也会办下糊涂之事,这叫作为人处世的诀窍。


思考一


这段文字中老子仿佛要告诉人们什么,供人们无法通过直译明晰地领悟。如何认识从“善行无辙迹。善言无暇谪”到“是谓袭明”,以反与接下来的“善人者不善人之师”两段之间的联系?这当中老子到底要告诉人们什么呢?


家长们面对孩子的棘手问题往往急切地追问具体操作的方法,比如说孩子不吃饭怎么办、不睡觉怎么办、骂人怎么办……其实这些问题都是具体操作性层面的。老子讲“善行无辙迹,善言无瑕谪”,指的是家长学习教育理念达到一定层次的时候,不用教育,孩子自然就是完美的,家长不需要那些具体的技术孩子就能发展得很好。从某种意义上来讲教育不是技术性的,而是提高性的,是在持续学习基础上提升的过程,家长所做的一切是在为五年甚至十年之后做准备的。



读者们按字面理解:善于驾车的人、善于行走的人不会留下车辙与痕迹。难道真有金庸老先生笔下描绘的武林高手旷世奇才飞檐走壁来去无踪影吗?这当然是不可能的。因此,老子告诉后人的一定不是这个意思。老子提到的“行”,不是走路,是指人们的行为。良好的行为不留痕迹!善于教育子女的父母,即使教育了子女,子女也感觉不到父母在教育他。真正智慧的父母,教育融合在生活中,无声无息地在每一天你的一举手、一投足之间。尽管孩子没有明显地感觉到,他却有了一个榜样。家长没有说孩子必须要这样、要那样、要向爸爸妈妈学习之类,孩子已经仿效于无形之中。善于教育子女的父母,压根不会让孩子感觉到父母在教育他。而这样的孩子往往行为习惯良好、学习成绩良好,为人和善,性格阳光。把这个道理放在企业中,善于带领团队的人,根本不用整天发号施令,整个员工团队都会积极工作、敬业负责。


善行无辙迹。打个比方,人们离不时刻刻感见到在呼吸。如果人们呼吸的时候始终感觉到呼吸的存在,说明人体的呼吸统出现了问题。家长教育子女的时候,子女感觉到父母怎么又在教育我又在说我啊,说明这个家庭的教育文化出现了问题。孩子怎么会不烦?怎么愿意听进去呢?当家长—味讲求从“技术”入手,比如前述的具体方法,孩子就会明显感觉到我爸妈在整我,想让我按照他们希望的方向养成习惯,孩子就会逆反。老子在《道德经》第二十七章里讲,达到一定境界的时候,所有的东西都是感受不到的。达到了目的,又让人感觉不到,这就是“善行”,这才是老子在《道德经》第二十七章阐述的本意。家长既让孩子得到了进步和发展,又不让孩子知道是家长在教育他,这就是境界。现在流行一句话:一流家长做榜样,二流家长做教练,三流家长做保姆,说的就是家庭对孩子的教育,应该形成一种启发式、讨论式的民主平等感觉的家庭氛围,于潜移默化中让孩子全面健康地发展。如果孩子总觉得父母天天在教育他,一是滋生抵触情绪,二是感觉相互之间不平等,仿佛家长水平总是比他高。“教育”的效果自然可想而知。



理解了老子的“行”是行为,就理解了“善行无辙迹”:你的行为不能有意,不要让人感觉到。于无声处的家庭教育智慧是一种追求、一种理念、一种境界。如果想达到这样的目的,还需要“善言无瑕谪”——有境界的语言,有水平的说话是没有瑕疵的。


思考二


说话要达到滴水不漏不给别人留下指责自己的机会,恐怕这样的标碓太苛刻了!难道老子就是要求人们说话不能留下瑕疵吗?教育子女该用什么样的语言呢?


没错!老子就是这样要求的!但老子所说的“善言”、不说错话,不是指语言上不能有冲突,不是指语言上不能有语病,而是说有些话绝对不能错说!其实生活中人们说错话很正常,有几个人能够保证自己说话滴水不漏呢?但切记有些“雷池”不可逾越!举个例子:夫妻之间由于出现矛盾产生摩擦,怎么争吵都行,但妻子不能说:你这个窝囊废,我嫁给你算瞎了眼了,不如离婚算了。话一旦这么说,裂痕就会被彻底撕开。这是气急败坏,是真不想过的“节奏”!夫妻间总这么争吵会带来什么结果?必然是分道扬镳!说错话的影响是毁灭性的。父母能不能说孩子:你就是个弱智。我怎么生了这个笨蛋。打死你算了。说这些话的父母,不客气地说,比猪还蠢!说这些话的人都是恶人!老子讲“善言无瑕谪”,有些话绝对不能讲,夫妻之间永远不要说离婚,教育子女永远不要用攻击的方式,这是原则。亲人之间什么话都可以谈,一万种语言都可以说,但是攻击孩子的话绝对不能从父母的嘴里说出来。



“善言无瑕谪。”在子女教育过程中的语言,应该遵循几个原则:第一是平等,父母没有任何理由比孩子高。尽管孩子由父母生,但实际上父母和孩子只是顺序上的排序不同,并不能说明父母创造了孩子,就比孩子高明,就可以引领孩子。大家只是时间先后顺序差异罢了,没有其他差异。读者们必须理解这一点。但许多家长对此不以为然:孩子是我生出来的,我要教育好他,孩子怎么能和家长一样呢!这实在是认识上的误区!人生最大的幸福是什么?最高的境界是什么?就是你和孩子的亲密关系。当孩子和你成为亲密的朋友的时候,才是世界上最大的成功和财富!和孩子可以谈心,可以一起娱乐,你们之间有秘密,可以分享好吃的、好穿的、好玩的,在一起总是快乐幸福,这是家庭教育最大的成功。但是要达到这样的境界首先需要的是父母与孩子的平等。这说起来容易做起来难,很多父母的观念需要慢慢扭转,需要不断积累,直到能够真正接受孩子和父母是平等的理念。达不到这样的认识,教育好孩子只能是一种奢望。


第二是尊重,对所有人都要尊重,当然也包括自己的孩子。不能因为孩子是自己的,不论怎样对待他都是最安全的,家长就可以向孩子施虐,把所有不满都发泄到孩子身上,把孩子变成自己的发泄桶。接受了平等对待孩子的认识,就更容易尊重孩子。尊重是呵护平等关系所必需的。从另一个角度想:肆意地向相对弱小的一方施虐,不正是显示了自己的无奈和无能吗?家长向孩子施虐是无能的表现。而这样的行为对孩子的伤害、产生的后果,往往会令家长们追悔莫及。



第三是积累,家长要允许孩子有一个发展的过程,循序渐进的过程。有很多语言合适与否并不绝对,现在说与不说都要立足于这个过程的不同阶段。要理解孩子正在成长,家长所有的语言都要围绕成长来谈,不能要求一蹴而就。既然是在成长的过程中,家长的语言必须是孩子能理解、能操作到的。


“善行无辙迹,善言无瑕谪”结合到亲子教育范畴,折射了“赏识教育”的内涵。简单讲,赏识教育就是让孩子觉得家长很欣赏他、赏识他,但是他没有听到过家长赏识他的话。


也许读者会疑惑老子为什么在语言上要求这么高呢?孔子曾经讲过凡事是“兴于诗、立于礼、成于乐”。事情都有三个阶段:任何事情有一个兴起,然后它有一个做的过程,最后会有—个结果。“兴于诗”——从语言开始、从想法开始。“立于礼”——过程都要在规矩中。“礼”就是指规矩,所有的事情都要有一个规矩,这个过程才能进行下去。“成于乐”——它的结果是一种感受。孔子这个讲法很好,他也注释了老子为什么说在语言方面不能出错。


教育的最高境界是“不言之教”,8月24日20:00人人讲在线直播


讲师姓名:周正 

主要作品:《老子的养育智慧》 

课程时间:8月24日 

课程主题:不言之教 



课程提纲: 

1、陪伴成长,用亲情津润孩子的童年 

2、激活好奇,莫让标准谜底限制了孩子 

3、自然生长,不要打扰孩子的兴致 


讲师简介: 

周正教授,华人著名心理学家,毕业于中山大学,现任教于河南财经政法大学。 

清华、北大、浙大、华商书院总裁班导师,母亲大学亲子教育专家,拥有医学、哲学、心理学背景。 

央视《心理访谈》、《人物新周刊》、《健康之路》、《财富》栏目心理专家。主持湖南卫视、天津卫视《周正亲子智慧》、凤凰卫视网《周正心理时间》、《读者》、《青年心理》等专栏,因其观点鲜明、尖锐、务实被媒体誉为新锐资深实证心理学家。


内容来源:书问

作者周正、左丽娟、张丽洁
出版清华大学出版社
定价39.8元
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