死因不明的雍正帝生母丨孝恭仁皇后

2016-09-28作者:徐广源编辑:新世界悦读

在清朝的史书中,都记载康熙帝有四位皇后,其实康熙帝生前只立过三位皇后,第四位孝恭仁皇后生前根本没当过皇后,在康熙朝她只是一名普通的妃子。由于她生的儿子当了皇帝,所以在康熙帝死后,被晋尊为皇太后,这就取得了皇后的名分和地位。她生的这个儿子就是康熙帝的皇四子胤禛。


康熙帝朝服像


皇帝的妃嫔,哪一个不想生皇子?又哪一个不想让自己生的皇子当上皇帝?可是妃嫔如云,所生的皇子众多,而皇帝只有一个,怎么一定就能轮到自己儿子的头上?可是乌雅氏做到了,她生的儿子胤禛还真的就当上了大清国入关后的第三个皇帝。


孝恭仁皇后朝服像


她的身价立刻倍增猛长,由妃子一下子就升到了顶级——皇太后。按说乌雅氏就应高兴得不得了,做梦都得乐,跟儿子不知怎么亲才好。可是乌雅氏却大相反,她不但不高兴,还事事跟儿子闹别扭,顶着干,甚至闹到水火不相容的地步。乌雅氏做出了许多超乎寻常的事来,令人实在难以理解。


要殉死


康熙帝宾天以后,乌雅氏哭着闹着要自杀殉死,追随先帝于九泉之下。雍正帝苦苦劝阻哀求,乃至声泪俱下,可是乌雅氏仍坚持要死。实在没辙了,最后雍正帝说:“如果母亲非要随皇父同去,我这个皇帝也不当了,愿随母亲同去。”因为自己要死也让大清皇帝跟着死,这是绝对担当不起的天大责任,乌雅氏只得答应不再殉死。


先帝驾崩,作为妃子的,自然悲痛。乌雅氏这时已晋尊为皇太后,没有必要非殉死不可。康熙帝的妃嫔很多,有比她地位高的,还有比她更受宠的,为什么那些妃嫔不为先帝殉死,单单乌雅氏坚持要殉死?难道其他妃嫔对先帝都没感情,就乌雅氏对先帝有感情吗?更何况康熙帝早已废止了人殉的制度!在乌雅氏之前已有过四位皇太后,为什么她们都不殉死?所以乌雅氏坚持殉死是不正常的。


拒绝移居宁寿宫


宁寿宫是康熙帝为嫡母孝惠皇后营建的寝宫,居住了几十年。乌雅氏被尊为皇太后以后,雍正帝想让母后乌雅氏移居宁寿宫,颐养天年。雍正帝多次奏请,乌雅氏就是不迁,赖在永和宫不走,雍正帝毫无办法。


拒绝上徽号


先帝死后,嗣皇帝要给新晋尊的皇太后上徽号,这是惯例,也是情理之中的事。雍正帝即位后,尊自己的母亲为皇太后,准备上“仁寿”二字的徽号。乌雅氏却以先帝尚未入葬为理由,拒绝上徽号。有清一代并没有先帝不入葬,皇太后不得上徽号的规定。乌雅氏以前的慈和皇太后(孝康皇后)、仁宪皇太后(孝惠皇后),乌雅氏以后的崇庆皇太后(孝圣皇后)、恭慈皇太后(孝和皇后)、慈安皇太后(孝贞皇后)、慈禧皇太后(孝钦皇后),第一次给她们上的徽号都是在先帝入葬前上的。所以说乌雅氏拒绝给自己上徽号的理由站不住脚,这只是个借口而已。


拒绝接受皇帝给她行礼


雍正帝举行登极大典前,需要先给皇太后行礼,然后再升御太和殿,接受群臣的朝拜。礼部将这一礼仪上奏给乌雅氏以后,她却说:“皇帝诞膺大位,理应受贺,至与我行礼,有何关系?况先帝丧服中,即衣朝服,受皇帝行礼,我心实为不安。著免行礼。”尽管诸王大臣再次固请,乌雅氏就是不答应。最后雍正帝亲自出马向皇太后哀求,乌雅氏不得不答应接受皇帝的行礼,但她要求今晚于先帝梓宫前拜叩谢恩后再行回宫。


拒绝行庆贺礼


元旦(农历的正月初一日)、冬至、万寿节(皇帝诞辰)清朝合称三大节,是非常重要的节令。按惯例,在元旦这一天,皇帝要率文武百官给皇太后行庆贺礼。而且雍正元年元旦与一般的元旦不一样,因为这次元旦是雍正帝龙飞践阼后的第一个元旦。所以,礼部在十二月二十一日上疏奏请:元旦佳节,皇帝具礼服诣皇太后宫行礼,王公大臣官员各依班次行礼。礼毕,皇帝升御太和殿接受文武百官的朝拜。当雍正帝将这件事告诉母后时,乌雅氏却说:“前皇帝登极,巨典攸关,故勉从诸王大臣之请。今雍正元年元旦,尚在百日之内,何忍即行庆礼?”因为乌雅氏的抵制,不仅给皇太后行礼未能进行,就连皇帝在太和殿接受朝贺的事也被取消了。


乌雅氏为什么要做出这些超乎寻常的事呢?为什么总跟自己的儿子闹别扭呢?这只能表明乌雅氏与儿子雍正帝之间有很大的矛盾。


雍正元年(1723年)五月二十二日,乌雅氏得了病,雍正帝在旁守护,“亲视汤药,昼夜无间”。第二天丑时,乌雅氏就病死在永和宫了,终年六十四岁。当天戌时将乌雅氏的遗体殓入梓宫。母后生前未能住进宁寿宫,雍正帝决定将母后的梓宫停在宁寿宫。


头天得的病,第二天凌晨就死了,实际上不足一天,到底得的是什么病?为何死得这么快?


雍正帝即位初期,攻击、中伤、诬陷雍正帝的各种传闻、谣言、蜚语满天飞。其中有一条是逼母至死。传说乌雅氏听说自己的小儿子皇十四子允禵被雍正帝从青海前线调回京师后,被圈禁起来。乌雅氏想见一见允禵,雍正帝就是不让见,乌雅氏一气之下一头撞在铁柱子上,当场气绝身亡。《清实录》对乌雅氏的病因只字不提,只说皇太后因“哀痛深切”,“积哀日久”遂致崩逝。对于社会上的蜚短流长,雍正帝曾在《大义觉迷录》中进行过批驳。虽然我们目前还难以弄清乌雅氏的真实死因,但根据上述种种不正常的现象推断,有可能不是正常死亡。


景陵前景


关于乌雅氏的暴亡,笔者还有一种推测,就是乌雅氏想将自己葬入景陵,与康熙帝合葬。清制,死于皇帝入葬之前的皇后可以葬入皇帝陵内,与皇帝合葬。如果是死于皇帝入葬之后的皇后,则要另建皇后陵。康熙帝是在雍正元年(1723年)三月二十七日奉移景陵的,但没有入葬,梓宫停在景陵的隆恩殿内,需要到九月初一日才能葬入地宫。乌雅氏很可能想抢在康熙帝入葬之前死去,这样就可以葬入景陵,永远陪伴在夫君身旁。这一想法在她的遗诰中有所体现,她在遗诰中是这样说的:“予寿六十有四,得复奉圣祖仁皇帝左右,惬予夙志,夫亦何憾!”联想到她曾执意殉死,联想到她与雍正帝的种种对抗,为了实现自己的“夙志”,乌雅氏很有可能采取自杀的速死形式。当然这只是笔者的推测。


笔者认为,从政治上讲,雍正帝逼死其母没有意义和必要,从情理上讲,也不可能。乌雅氏无论如何也是雍正帝的生身之母。雍正帝再冷酷无情也不会到逼死其母的地步。再者,据笔者所知,紫禁城内还没有发现有铁柱子的宫殿,撞铁柱而死很可能是杜撰。所以“逼母”之说很可能是雍正帝的政敌故意制造的诬陷之词。乌雅氏到底为什么要轻生?采取的是什么形式?现在还是一个谜。


内容来源:书问

作者徐广源
出版新世界出版社
定价69.8元
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