人间词话,道世间沧海桑田

2016-11-09作者:王国维编辑:Chris M

词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言之所能言。诗之景阔,词之言长。


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词时代之说,盛于国初。盛于国初。竹垞谓:词至北宋而大,至南宋而深。 后此词人,群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰:”南宋下不犯北宋拙率之病,高不到北宋浑涵之诣。”又曰:”北宋词多就景叙情,故珠圆玉润,四照玲珑。至稼轩、白石,一变而为即事叙景,故深者反浅,曲者反直。”潘四农曰:”词滥鯨于唐,畅于五代,而意格之闳深曲摯,则莫盛于北宋。词之有北宋,犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”刘融斋曰:”北宋词用密亦疏、用隐亦亮、用沈亦快、用细亦阔、用精亦浑。南宋只是掉转过来。”可知此事自有公论。虽止庵词颇浅薄,潘刘尤甚。然其推尊北宋,则与明季云间诸公,同一卓识也。


《沧浪》《凤兮》二歌,已开楚辞体格。然楚词之最工者,推屈原、宋玉,而后此之王褒、刘向之词不与焉。五古之最工者,实推阮嗣宗、左太冲、郭景纯、陶渊明,而前此曹刘,此后陈子昂、李太白不与焉。词之最工者,实推后主、正中、永叔、少游、美成,而后次南宋诸公不与焉。


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词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者,如牛峤之“须作一生拼,尽君今日欢”,顾夐之“换我心为你心,始知相忆深。”,欧阳修之“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”,美成之“许多烦恼,只为当时,一饷留情”。此等词求之古今人词中,曾不多见。


词人之忠实,不独对人事宜然。即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也。


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古诗云:“谁能思不歌?谁能饥不食?”诗词者,物质不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工,愁苦之言易巧。


昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语,皆情语也。


有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。


古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。


内容来源:书问

书名 人间词话
作者王国维
出版海南出版社
定价36元
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