“药用食人”的时代真的存在吗?

2016-11-09作者:[英]弗朗西斯·拉尔森编辑:Chris M

在人类历史上的大部分时间里,活人一直转向死人寻求魔力。死人的尸体是令人兴奋的东西,那些看上去似乎能够抵抗腐烂的部件,仿佛在抵抗着死亡,坚持着生的力量。


人们常说,圣徒的尸体能抵抗腐烂,而且偶尔还会从坟墓里反抗它们被斩首的命运。殉道的国王圣埃德蒙在870年被斩首,后来人们发现,除了脖子周围一条细细的红线之外,他躺在棺材里没有遭受致命伤害的痕迹。不管费多大的劲,那些发现他尸体的人也不可能把他的头和躯体分开。有些报道还记载,11世纪爱尔兰国王布赖恩·博鲁1014年在克朗塔夫战役中被斩首,后来被发现并未腐烂。 


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富丽奢华的圣坛有着动人心魄、揽动情绪的力量。它们几乎可让参观者目瞪口呆,仿佛他们也看到了天国,被它神秘的力量所触及。闪闪发光的圣坛,以及里面装着的圣徒遗骨,模糊了生与死之间的边界。这些身体部件并没有完全死去,因为在它们充满生命力的精神当中,依然有某种东西历久犹存,塑造着活人的生活。


像教堂一样,药店通常也会储藏一些人骨和已经木乃伊化的遗骸,人们相信这些东西可以让人恢复健康。任何身体部件都管用----就连一小片指甲或一滴血也能实现奇迹----但人头的残余是与功效特别强大的力量相关联的。正如一位药剂师在I657年所记载的那样,人的颅骨有着深远的疗效,被用作"洽疗……大多数头部疾病的特效药"。 16世纪著名的医生帕拉塞尔苏斯相信,当一个人被绞死的时候,他"生命精气"将会喷发到颅骨的周围。只要死亡是突然出现的,这些精气就会被卡在骨头内部,仿佛它们突然被抓住、来不及逃出似的。 


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帕拉塞尔苏斯建议用一个被砍头之人的血作为治疗癫痫的药,人头和颅骨被更加紧密地与治疗癫病发作联系在一起。德国医生约翰·施罗德建议搗碎一个暴死年轻人的脑髓、皮、神经和整个脊柱,浸泡在水和花(比如薫衣草和芍药)的混合物中,然后蒸溜几次,用于治疗癫痫病。丹麦国王克里斯蒂安四世死于1648年,据说他曾服用部分由罪犯颅骨组成的药粉,来治疗他的癫痫病。这些治疗方法几百年来一直很常见,刽子手不得不应付等着收集药物的病人的迫切需求。即使在l869年代,依然有报道说,丹麦的“癫痫病患者成群结队地站在断头台周围,手里拿着杯子,准备痛饮从那还在颤抖的身体中流出的献血”。


普通民众相信“交感作用”,这意味着人头常常可以用来治疗头部的疾病,比如头痛和精神错乱。18世纪晚期,在法国的某些地区,用一个被绞死的人的头颅做成药丸,被认为可以治疗“疯狗咬伤”。用骷髅壳饮酒还意味着恢复健康。


帕拉塞尔苏斯建议使用死人顾骨上长出的“苔藓”来治疗癫痫发作,并用于伤口包扎,其根据是:死亡所释放出来的“生命精气”会从颅骨转入其表面生长出来的苔藓中。这些从颅骨上生长出来的笞薛十分罕见,仅这一事实就提高了它的治疗价值。在英格兰和爱尔兰,颅骨苔藓似乎是一种特别受欢迎的药物,这大概是因为,在那几个世纪里,被处死的罪犯常常被留下来向公众展示,直至肉开始腐烂,他们的骨头上开始长出苔藓。


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在整个17和18世纪,这些药物一直在使用,当时销售”木乃伊”——作为药物而配制并由医生开处方,经过防腐保存的人类尸体残骸——的生意在欧洲各地都很兴旺。人体的每个部件都有药用价值,从骨头和血,到皮肤和脂肪。人们有各种不同的秘決制作"木乃伊",它被描述为坚硬的、黑色的和含树脂的物质,闻起来香,尝起来苦。 肉被反复弄干,可以浸泡在酒里,或者洒上药,直至它变黑,不再有气昧。


然而,没有一个人喜欢“药用食人”的想法,一位评论者这样写道:“对我来说,一个人的骷髅不仅仅是一块干燥的骨头,没有任何功效,而且是我们自己同类身上的一块令人憎恶、已经坏死、正在腐烂、有点污秽的东西,在内心深处,拿起它似乎是一个糟糕透顶的事情,就连食人族也会不寒而栗。”


内容来源:书问

作者[英]弗朗西斯·拉尔森
出版海南出版社
定价49.8元
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