沈从文:中国人的病及我的一个药方

2016-11-10作者:钱穆编辑:谢爽

国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一份子,皆分担了这句话的侮辱与损害。 办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。 因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意的,就会明白自私的现象,的确处处皆可以见到。 它的存在原是事实。 它是多数中国人一种共通的毛病。 ”


一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡是对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把人与人之间应有的那种谦退、牺牲、为团体谋幸福、力持正义的精神完全疏忽了。



一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同它当然大有关系。


国民自私心的扩张,有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全。 时代变化了,支持新社会得用一个新思想。 若所用的依然是那个旧东西,便得修正它,改造它。


支配中国两千年来的儒家人生哲学,它的理论可以说是完全建立于“不自私”上面的,话皆说得美丽而典雅,主要意思却注重在人民“尊帝王”、“信天命”,故历来为君临天下之人主的法宝。 末世帝王常利用它,新起帝王也利用它。 然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突。 精神上它很高尚,实用上它有问题。 它指明做人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”。 一切义务仿佛皆是必需的,权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。 中国人读书,就在承认这个法则,接受这种观念。 读书人虽很多,谁也不敢那么想:“我如今做了多少事,应当得多少钱。 ”若当真有人那么想,这人纵不算叛逆,同疯子也只相差一间。 再不然,他就是“市侩”了。



在一种“帝王神仙”、“臣仆信士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时就失去了它的创造性与独立性。 平时看不出它的坏处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同做新朝的顺民。 历史上做国民的即只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,藉此获取天禄与人爵。 迨到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会,“不知国家,只顾自己”,岂不是当然的结果?


目前注意这个现象的很有些人。 或悲观消极,念佛诵经了此残生。 或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱国。 念佛诵经的工作不用提,奋笔挥毫的行为,其实又何补于世?不让做国民的感觉“国”是他们自己的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利——不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者,只责备年轻人,困辱年轻人,俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西,还以为一本孝经就可以治理天下——在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起?



事实上国民毛病在“旧观念不能应付新世界”,因此一团糟。 目前最需要的,还是应当从政治、经济、教育、文学,各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。 使人人乐于为国家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利。 合于“人权”的自私心扩张,并不是什么坏事情,它实在是一切现代文明的种子。 一个国家多数国民能“自由思索,自由研究,自由创造”,自然比一个国家多数国民皆“蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识”、靠君王恩赏神佛保佑过日子有用多了。


自私原有许多种。 有贪赃纳贿不能忠于职务的,有爱小便宜的,有懒惰的,有做汉奸因缘为利,贩卖仇货(编者注:指日货)企图发财的、这皆显而易见。 如今还有种“读书人”,保有一种邻于愚昧与偏执的感情,徒然迷信过去,美其名为“爱国”。 煽扬迷信,美其名为“复古”。 国事之不可为,虽明明白白为近四十年来社会变动的当然结果,这种人却糊糊涂涂,徒卸责于白话文,以为学校中读古书即可安内攘外,或委罪于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平。 这种人在情绪思想方面,与三十年前的义和拳文武相对照,可以见出它的共通点所在。 因种种关系,他们却皆很容易使地方当权执政者误认为是捧场行为与爱国行为。 利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。 这种读书人俨然害神经错乱病,比起一切自私者还危险。 这种人之主张若当真发生影响,他们的影响比义和拳一定还更坏。 这种少数人的病比多数人的病更值得注意。



真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学新”。 目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城那种国民,却是知独立自尊,宜拼命学好也会拼命学好的国民。 有这种国民,国家方能存在,缺少这种国民,国家决不能侥幸存在。 俗话说:“要得好须学好。 ”在工业技术方面我们皆明白学祖宗不如学邻舍。 其实政治何尝不是一种技术?


倘若我们是个还想活五十年的年轻人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上活下去,我以为——


第一,我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱民族堕落的直接负责者。 (这是病因。 )


第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里做胡涂事,所做的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处。 (走方郎中的医方不对。)



第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆是精神身体两不健康的病人狂人。 (这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人。)


第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且拥护那些有勇气努力争取正当权利的国民行为。 应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务发生热烈的兴味,勇于去担当义务。 (要把依赖性看作十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德。 要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事皆有从死里求生的精神,对病人狂人永远取不合作态度——这才是救国家同时救自己的简要药方。)


内容来源:书问

作者钱穆
出版北京联合出版公司
定价32元
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