端午节俗避五毒

2017-05-27作者:殷伟, 殷斐然, 编著编辑:谢爽

农历五月初五为端午节,又称端五节、端阳节等。在民俗观念中,端午节是一个旨在驱恶辟邪的节日。五月五日早在先秦就被视为不吉利的日子,民间流传五月五日生子,男害父,女害母,又举事不利;五月刚进入夏季,百虫蠢动,疾疫流行,会给人们带来种种不幸。所以人们将各种预防措施和宗教禁忌结合起来,以图达到驱恶逐邪、消灾避祸的目的,于是产生了端午节的种种禳祓风俗,如插艾叶、悬菖蒲、系五色丝、饮雄黄酒、贴五毒符、吃益智粽、龙舟竞渡、采兰沐浴等,反映出古代端午节的主题。



在端午节,民间有“避五毒”的习俗,所谓五毒一般指的是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍。五月是五毒是出没的时候,人们把农历五月初五为毒月毒日,故有五毒的说法。端午前后正值初夏季节,天气炎热,多雨潮湿,蚊虫滋生,人易生病,瘟疫也易流行,是传染病的高发时节,民谣说:“端午节,天气热,五毒醒,不安宁。”既然五月多灾多难,因此,人们想了不少办法来应对,“避五毒”就是过端午节的初衷。明人冯应京《月令广义》说:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺蛇之患,又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”所以为了避五毒,产生种种祈求平安、禳解灾异的习俗,如插艾虎蒲箭、额头画“王”字、缝制五毒衣、五毒背心、佩香囊香包等,这些习俗原意都是驱邪避祟,经过长期的流传演变,如今这些风俗又多了一层祝福纳吉、审美娱乐的含义。


民间信仰认为将五毒放在一起可解百毒。清代天津杨柳青年画《五毒》图中五毒被刻绘在一葫芦内,还有一只大老虎,这是因为最初将这五虫动物捉来放在葫芦之中,后来改以刻绘成年画大量贩卖张贴来代替。此《五毒》图像造型古朴可爱,充满拙趣,将原本看似恐怖与令人恐惧的五毒瞬间幻化为受人欢迎的祈求平安符画,是端午节时人们在家中张贴的,通常与张天师像、钟馗像等一起悬挂祭拜,以保佑家户平安。


清代天津杨柳青年画《五毒》


清人顾禄《清嘉录》说:“(五月)朔日,人家以道院所贻天师符,贴厅事以镇恶。”所以天津杨柳青、苏州桃花坞、上海旧较场、陕西凤翔、河北武强、广东佛山等年画作坊,都刻印多种形式的“天师符”以备五月供人们采购。年画中的张天师都是身披八卦袍,以表示炼丹,手举利剑,显示除杀鬼魅之威风,有的坐骑黄虎,藉以驱邪恶,每幅图上或盖“灵符镇宅”的方印,或印“敕令”神符,故名“天师符”,这是大江南北端午节日常见的一种木刻彩印应时年画。


年画《天师镇宅》多刻绘张天师身穿道袍,一手托钵,一手执符书,骑着猛虎,虎的脚下围着五毒,左上是老虎口衔宝剑。清代江苏苏州桃花坞上洋老文仪澜记出品神祃《龙虎真人》、清代陕西凤翔年画《张天师驱雷降五毒》、河北武强年画《天师镇宅》构图基本上相似,这些都是端午节民间常贴的驱五毒年画,贴在卧房大吉利,以禳除灾祸,祈求安康。其主旨正如画面上所题:“天师镇宅,驱鬼降妖,祈福消灾,人财两旺。”


清代江苏苏州桃花坞上洋老文仪澜记出品神祃《龙虎真人》


清代陕西凤翔年画《张天师驱雷降五毒》


河北武强年画《天师镇宅》


内容来源:书问

书名 节令年画
作者殷伟、殷斐然
出版清华大学出版社
定价49.8元
书籍比价

分享到

扫描二维码 ×

电子纸书

酉酉和西西贴纸吧:可爱版.过节啦 端午节

萍子编著,巧克丽丽绘
清华大学出版社[2016] ¥10

逆俗生存——管理之道(蔷薇集)

席酉民
清华大学出版社[2016] ¥20

告诉世界我能行2:规避最容易犯的38个成长错误

李洪本编著
辽宁人民出版社[2013] ¥8

避開英語陷阱

陳瑞華
萬里機構出版有限公司[2013] ¥39

趋利避害话早恋

汪翠琴主编
西南财经大学出版社[2011] ¥12

防灾避险我来学

王若楠主编
西南财经大学出版社[2010] ¥11

怎样避免违法行为

侯敏编著
西南财经大学出版社[2009] ¥12

出版业领先的TMT平台

使用社交账号直接登陆

Copyright © 2020 BookAsk 书问   |   京ICP证160134号


注册书问

一键登录

Copyright © 2020 BookAsk 书问   |   京ICP证160134号