从伊甸园到大学

2017-08-25作者:彭笑刚, 著编辑:谢爽

个体的“被文化期”——大致对应于童年时期——带有典型的伊甸园特征:被无中生有地创造出来,懵懵懂懂,无忧无虑,被爱并被保护着,不用负完全的社会责任。



在“反叛期”——大致对应于个体的青少年期,个体尽管个性开始苏醒,但还不需要、一般也不能对自己的生活与行为负全部责任。实际上,这时候的个体大多数依然与监护人一起生活,依赖于监护人提供相关生活保障,并受到社会的全面保护。因此,“反叛期”依然与伊甸园里的生活状态颇为相似。



“反叛期”的个体相当于被赶出伊甸园的前夜。当然,可能与神话故事中的被赶出不同,这时候的个体也许是自我放逐。或者说,个体离开人生的伊甸园有两种不同形式。第一种,自我意识觉醒后的个体,“反叛期”的一个任务就是砸开伊甸园的大门,从被保护、被养育、被文化的状态中逃出来。第二种,个性没有完全觉醒,至少是自主意识没有建立,但时间已经到了,必须离开监护人的保护而走向自主的人生。注意到这两种方式的存在,对于大学教育的实施具有相当重要的意义。



无论是自愿逃出来还是被赶出来,18岁左右的个体离开了伊甸园。在相对发达或者不太发达但重视教育的国度里,离开了伊甸园的个体,将在大学里度过他们的“黄金主动教育期”。也就是说,在现代社会里,大学给个性觉醒后的个体提供一个特别的人性成长空间,而不是从伊甸园出来后一脚踏进滚滚红尘。从这个事实看,现代大学体制的建立符合个体人性发展规律,为处于“黄金主动教育期”的个体提供“黄金的教育环境”。



正是因为这种完美的契合,现代大学发展迅猛。真正意义上的现代大学模式大约开始于19世纪。相比于人类漫长的历史,现代大学的历史太短太短。但是,现代大学的发展速度是如此惊人。根据维基百科,在1400—1800年的400年间,带有明显宗教色彩的早期大学大约建立了不到150所。而在1800—2000年这200年里,仅仅美国一个国家就建立了大约3000所大学;1910—2010年大约100年里,尽管经济还相对落后,中国也建立了上千所大学。


内容来源:书问

作者彭笑刚
出版清华大学出版社
定价38元
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