水淹潭柘寺、火烧北京城

2017-09-19作者:孟繁强, 著编辑:茹鑫

这个故事,还得从恶龙说起。


有些读者朋友不满意了,这北京城怎么尽是恶龙啊?没法子,谁叫北京是天子脚下,数百年王朝古都呢?皇上多,龙就多。甭管再昏庸的皇帝,都管自己叫真龙天子。皇帝生儿子,儿子生孙子。子子孙孙无穷匮也。您算吧,这得有多少龙子龙孙?明朝末年,全国姓朱的宗室多达几十万人。清朝末年,光北京城里姓爱新觉罗的嫡系闲散宗室也有两万来人,还不算红带子觉罗和其他八旗子弟。这帮人都是国家养着,一个个都觉得自己是天潢贵胄,成天吃饱了任嘛不干。说任嘛不干,多少不是实情。什么琴棋书画啊,诗词歌赋啊,等而下之像唱戏啊,说书啊,编个曲子词儿,遛鸟,斗虫,喝茶,打闲架,这帮大爷可都不外行。清朝黄带子宗室打死人都不偿命。二人转里有句哏:“别惹我啊,好几天没杀人了”,据说就是从这些位旗下大爷传过去的。您想吧,普通老百姓得拿什么眼光看这些“龙子龙孙”啊?能不是恶龙吗?北京城这么多恶龙故事,其来有自。


闲言少叙,书归正文。咱要说的这条恶龙,就是让刘伯温和姚广孝拿八臂哪吒城镇住那条,龙公龙婆都没能救得了他。恶龙一看,嗯,估计这把是跑不了了!但这位是煮熟了的鸭子——嘴硬!明知道要吃亏,还跟刘、姚二位谈条件呢。您二位看,到底是什么时候放我啊?抗拒从严,坦白还从宽呢,大明朝总得考虑我的立功表现吧。另外跟你说啊,不打五更那招已经不灵了,南京那边用过了,跟我这少来这套。



刘伯温说那好啊,这回咱换一招。你抬眼看,看见这座桥了没?什么时候这桥旧了,我就放你出来。恶龙一想那还不简单吗?龙寿万岁!我还在乎你这个。正美着呢,那边把石碑抬过来了,石碑上三个大字“北新桥”!恶龙一看,这气!好么,这桥算是旧不了啦。


这座桥现在没有了,但北新桥这个地名还在,地铁5号线有这么一站。据说当年挖地铁挖到这儿时,还挖出过一口古井,传说这口古井底下就锁着恶龙,深不见底,直通海眼。围绕这口井的故事就太多了,上了岁数的老北京谁都能说几个。


且说恶龙一看,这回算是永无翻身之日了。一怒之下,就撂下一句话:“有朝一日我如能出来,我要火烧潭柘寺,水淹北京城!”要说这也就是穷途末路发发狠,刘伯温不这么想。连这么点念想我都不给你留。


潭柘寺是北京名寺,是北京周边历史最悠久的寺庙之一。民间有句俗语,叫先有潭柘寺,后有北京城。


这里边怎么又出来潭柘寺的事儿了呢?据上了岁数的人说啊,刘、姚二位怕恶龙哪天一不小心跑出来,特意在潭柘寺的正殿,用一支箭做正梁,箭头直指着北新桥,镇着恶龙。其实仔细一想,就知道这里边榫头对不上。首先,人家潭柘寺打唐朝就有了,轮不着两个明朝人来修。其次那支箭能做大殿的正梁,那得多大一支箭。况且最重要的一点,潭柘寺在京西门头沟呢,离皇城差不多有一百里。北新桥呢?就在紫禁城东北。离皇上的寝宫咫尺之遥。那时候又没卫星地图,你在京西弄那么大一支箭指着内城,你是想镇恶龙啊还是想镇皇上啊?刘、姚二位何许人也,不说陆地神仙,那也是人精。怎么能犯这么低级的错误?所以这个说法不可靠。那为什么恶龙一门心思盯上潭柘寺了呢?很简单,因为姚广孝这人,是个和尚,他之前出家就在潭柘寺。



这就跟看电影里黑社会头目被抓起来还在那叫嚣“等老子出来烧了你家”是一个道理。


那还有一个刘伯温呢?刘伯温是八臂哪吒城的主要设计者。水淹北京城,就算报了仇了,不用万里迢迢水淹浙江青田。所以恶龙是这意思。


这点小心思,搁刘伯温面前如掌上观纹一般。不就是“火烧潭柘寺,水淹北京城”吗?好,满足你!


刘伯温赶紧让潭柘寺的知客啊,香积厨的饭头啊都动作起来。干吗?铸铁锅。潭柘寺的铁锅,那可跟一般人家的饭锅大相径庭。人家香火鼎盛的时候,全寺几千位僧人呢,那锅小得了吗?直到今天,去潭柘寺游玩的还能看到那样的大锅呢?刘伯温叫和尚们把铁锅锅底都铸上“潭柘寺”仨字。一烧火做饭,“火烧潭柘寺”。哪一天不烧,和尚们都不干,就得挨饿了。


那“水淹北京城”呢?刘伯温也有办法。


沿着北京的中轴线,地安门以北、鼓楼以南,有一座桥,正名叫做万宁桥。老百姓管天安门叫前门,地安门当然就是后门,所以这座桥也叫后门桥。就在后门桥的桥台上,刻上三个字“北京城”!恶龙要水淹北京城就让它淹去吧。涨水淹座桥台子,问题不大。


就这么着,把恶龙的最后一句狠话也堵死了。恶龙是彻底没咒念,只好老老实实被镇在八臂哪吒城底下。北京城呢,也就从此风调雨顺,国泰民安了。


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内容来源:书问

作者孟繁强
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定价29元
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