翻遍论语,独独不见这个字

2018-03-22作者:刘伟鹏编辑:刘探花

说明一切的汉字。


和几个朋友聊天,说到了《论语》。有一个说,他现在正陪着孩子在读《论语》,这样有一茬没一茬的读,反而读出了一些滋味。还有一个朋友,也是因为孩子的关系,近些时也把《论语》温习了一次。我是因为做汉字的功课,《论语》是避不开的课题,所以这个话题占了昨天我们聊天的很长一段时间。今天我把它梳理一下,把大伙儿说的核心要义讲一讲,对家里有小朋友在学论语的家长或许会有些帮助。

 

大伙儿讲述了一些自己的体会心得,他们经历了生活的磨砺,看待问题比上学时自然会有不同。他们说《论语》的整体气质是上进乐观的,是温和有益的。这个说法是很了不起的,基本上把《论语》的精神气质给概括了。

 

我今天要说的,也和这个基本差不多,我会用另一个词来说一说《论语》的气质。那就是“苦”字。翻遍整个论语,基本上看不到一个苦字。这也是大家所说的乐观的意思。


小篆" 苦"


在甲骨文和金文中,目前没有看到苦字的解密,它最早出现是在小篆字体当中,这个字的构造比较好理解。字的上边部首为草,即一种味道不佳、对口腔造成不良感官的植物。下边部首为古,表示生长周期长、姿态陈旧的意思,并于这一点,《说文》的解释为苓草,也有说法为大黄之类的荼草。

 

在远古时期,人类的食物态系还没有固定,还处在对食物的探寻与试验阶段。类似于苓草、大黄之类的草,会常常被吃到,这些草带来的感官剌激很不好,人的面部会产生嘴唇下拉、眉头皱紧之类的表情,这是苦的最初含义。另外,有一些有毒的草,被人吃过之后,会危及生命,那么如果吃了毒草的人死去,其亲人哭的面部表示也是如此。所以苦和哭音相近,意有共通。

 

之后的隶书、楷书,造字基本都是按此定义而来,没有太大变化。


楷书" 苦"

 

好,现在我们回到《论语》上来。乐和悦,是整部书的主基调,其中乐和悦各出现了十多次。学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠。遭误解仍保持好心情。这些都是乐。这三乐,也能代表中国文化对宇宙人生的思考的态度。我们反观世界各民族文化,印度为“苦感文化”,日本为“耻感文化”,欧洲是罪感文化。佛教和基督教也都是见到人生之苦,而决心为大众追寻,释迦牟尼在菩提树下才想到乐的所在。可见《论语》的乐,对中华文化的影响是多么的大。

 

孔子幼年丧父,“少也贱”“多能鄙事”,为人放牧牛羊和治丧,一生“累累若丧家之犬”。按物质、条件来衡量,应该算是苦的。如此之人生苦旅,他在教育中对弟子却没有说一个苦字。


可见,不与孩子言苦,是教育的一个要决。


(书写 刘探花)


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内容来源:书问

书名 晚安
作者刘伟鹏
出版华夏出版社
定价39.8元
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