《琅琊榜》展示的道家胜境

2018-03-27作者:冷卫国, 主编编辑:张小千

所谓道家胜境,即得道者所居处的环境。在《庄子》中,这种胜境呈多样形态,但归结起来,不外是象征逍遥无为的江海山林。如《逍遥游》所说的“浮乎江湖” “无何有之乡,广漠之野”,《大宗师》《天运》篇的“相忘于江湖”,《至乐》《达生》篇的“栖之深林”、“浮之江湖”、《山木》篇的“涉于江而浮于海”,都是道境的象征。江湖,处于社会的边缘,益于免患全生,受到追求自由、 顺随生命本性之人的青睐。与之相对的是代表社会中心的庙堂,权争激烈,劳心伤神,甚至使生命遭受戕害。《庄子•在宥》篇谈到“天下脊脊大乱,罪在撄人心。故贤者伏处大山堪岩之下,而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《让王》篇在评价“身在江海之上,心居乎魏阙之下”的魏牟时说道“万乘之公子也,其隐岩穴也,难为于布衣之士;虽未至乎道,可谓有其意。”"以“江海”象征道境,出 自《老子》, 对举,分别代表隐者与仕者的空间,首创于《庄子》。



《琅琊榜》中,象征道境的胜地是琅琊山。根据第1集交待,梅长苏隐居廊州统领江左盟,应是琅琊山所在地。窗外青山巍峨,云雾繚绕。一只翱翔于蓝天的白鸽,穿越苍岩碧林、飞跃峡谷流瀑,直入山林深人的琅琊阁。道童取下信鸽腿上的密信,拾级过桥,步人道人读书的厅堂。悬崖峭壁,幽深神秘;水上虹桥,仙气撩人;重重木格,暗藏玄机;鸣钟问道,解人之惑。相比《庄子》书中的江海山林,琅琊阁不是“山无蹊隧,泽无舟梁……禽兽成群,草木遂长”的荒野之境,而是曲径通幽、秩序井然,充溢着仙气。琅琊阁号称“无所不知,无所不晓”,以“衡量天下大事,盘点世间英雄”闻名于世。当誉王对所得的锦囊心存疑虑时,道士一句“纵使风云变幻,终究不离其宗,多思无益”,触及道家思想的真谛。这一胜境,孕育了赤焰军统帅林燮与老阁主、林殊与蔺晨两代人的赤子深情,也培育出江左盟主梅长苏与搅动天下风云的两个锦囊。



《庄子》中还提到一种“无江海而闲”的得道胜境。《庄子•人间世》有“曲辕栎社树托梦于匠石”的故事。匠石前往齐国,途见栎社树奇高无比,认为是无用之散木。于是栎树托梦,告诉匠石自己托寄社坛以自全的道理。社,指土地神,和谷神稷一样,都是古代君主祭祀的对象,以至后代用社稷指代国家。因此,社坛,与庙堂联系密切。栎树托身于社坛,免除了斧斤之祸。《庄子•在宥》篇写道“故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。”这段话是对《老子》13章的解释,也就是说,珍爱生命的人,会顺应生命本性,不会因权重而伤害身体,因此不得已而莅临天下,便会无为而治。



《琅琊榜》中能够在后宫做到“无为”的是静妃,她所居住的芷萝宫,便是托寄于烦扰之地的“独立王国”。静妃二十多年前因宸妃身体有疾人宫做了医女,作静嫔二十余载,凝神于医道,专注于养生,始终超脱于嫔妃争斗之外,泰然闲适。第18集末尾,皇上与太监高湛漫步后花园,有这样一段对话“高湛,你有没有闻到一股清新的药香啊?” “嗯!闻到了!墙那边就是静嫔娘娘的芷萝宫啊,那儿有一片药圃,想必这香气呀,就是从墙那边儿飘过来的。”高湛 发自内心的微笑,皇上若有所思的凝视和喃喃出口的“静嫔”二字,可以想象芷萝宫的吸引力。厌倦了嫔妃争宠的皇帝,在芷萝宫感受到一份清凉与温馨。芷萝宫也因此成为皇宫里寻求宁静的“小江湖”。



江湖与宫廷的互动,一静一闹,一阴一阳。芷萝宫,仿佛是阳中之阴,而琅琊阁的锦囊,又如同阴中之阳。蔺晨一句“问题出在朝堂,答案却在江湖”,表明他深谙“反者道之动”“道通为一”的老庄哲学。而这种阴阳互补的格局,便是太极阴阳鱼的形象放大。


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内容来源:书问

作者冷卫国
出版清华大学出版社
定价68元
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