要理解东北人,他们从先人那里秉承了一些特性

2018-05-15作者:编辑:刘探花

说明一切的汉字。


一、

 

这个国家的人都在调侃东北人。连东北人自己也在调侃东北人。好像调侃东北人是个时髦话题,调笑他们会使得自己的趣味项被加分。

 

什么大小事儿,只要扯到东北人的影子,话题重心就会偏移。比如海南自贸区,还有丹东,甚至再跨过河,到人家朝鲜的改革开放,这样大的事儿,也扯得到东北人身上。

 

无一例外,这些话题里都有一个身影,东北女人和她的貂。

 

从海南自贸区到丹东,整个新闻线路上,可以看到穿貂的东北女人从海南一路仓皇到丹东。不得不说这些写字的人就是会找点子,果然,人们的注意力就被吸引了。在百度上,关于海南、丹东和朝鲜的新闻中,含有穿貂东北女的点击率远远高于同类题材的新闻。

 

东北人穿貂是个讨论已久的话题,并且还会继续讨论下去。只是目前并没有多少文章能把这个问题说清楚,大多数观点不让人信服。

 

汉字解释一切。汉字可以看到一切问题的根源。那我们来说一说,为什么东北人那么迷恋貂。

 

二、

 

貂,更书面、更科学的叫法为“裘”。

 

裘最早的字形为“求”,不错,就是需求的求,是表达欲望的求。


1.jpg

甲骨文"裘"


求,甲骨文为皮毛外翻的皮衣之形,或者像剥下的兽皮之形,这是裘的初文。

 

在狩猎时代,兽皮容易得到,适当加工,稍作剪裁、缝制,就成了一件裘皮衣。但是随着农业发展,气候变化,裘皮衣就变得珍贵了,于是获得一件裘皮衣便成了一种追求。求的需求和索求之义就是这样诞生的。

 

但裘皮的最初意义绝不是这么简单,它的故事也不止御寒之用,如果仅仅是这样,那这篇文章也不会令你们信服。

 

远古时代的求,更多地笼罩在巫术神秘的气氛中,大家认为,作为裘皮之兽是有灵力的。

 

狩猎的人们,对捕猎对象充满矛盾和焦虑:一方面要捕杀猎物,为族人提供食物;另一方面,当狩猎满载而归时,族人又对猎物抱有负罪感,需要通过一系列的仪式敬拜和禁忌,让它重生,同时也创造各种神话和仪式,缓解屠戮的负罪心理。

 

重生的猎物,其灵力储存在兽皮里,穿着这样的兽皮,人与兽合一了,也和解了,人与兽的灵也有了特定的感应。这种感应出现在萨满巫术”出神”远游等作品中。

 

裘皮外翻的毛,实际上是重现猎物的活生态。

 

猎物的神性也显现出来,“表”也是毛外翻的裘皮,表有表达、表现的意义,华表是升华了的显灵方式,是后世神圣表达的一种象征。身穿裘皮的巫师带着猎物的神性,发挥其通神的社会功能,而这表现为族人的各种期望和索求。


2.jpg

草书"裘"


三、

 

在随后的历史中,裘皮的动物神性转化为力量的象征。

 

远古时代,只有英雄才配穿野兽皮,如赫库勒斯穿的是狮子皮。最初的猎获物一定是英雄们在保卫他们自己和家族时与野兽们进行厮杀中所杀死的野兽的皮。在北欧神话中,熊是力量的象征,是主神奥丁的化身。北欧的狂暴斗士们,出战前就穿着熊皮制成的衣服。在甲骨文中,也有巫师带熊皮面具、披熊皮跳舞的记载。

 

英雄才配穿裘皮,说明裘皮的灵性力量,也说明身穿裘皮者可以运用这样的灵力和神性。身穿神力的裘皮,手持护佑、教化力的权杖,该是何等的神圣和英武。那是氏族首领,是部落酋长,也是部落联盟的王。

 

这样的王具有强大的统摄力,如埃及的法老、犹太人的摩西,中国人的黄帝。

 

在一些资料里,黄帝身穿熊皮衣,手持轩辕剑,我们看看黄帝的这个形象,剑为攴,皮衣为求,合起来就是救。黄帝是远古时代的救星,是中华文明伟大秩序的开创者。

 

多么英伟的形象,多么高尚的诉求。想想,猎猎风中,东北人披裘而立,是不是有这种感脚。

 

四、

 

那么,有救的人,就有求的人,求是祈求、恳求、需求的意思,暗含某种期待被拯救的情结,亦即寻找救星的情结。当然,求也有积极的求,裘的声母从求,韵部从又,这样,求又有占有的意思。这显示了裘的护身价值。裘真是一个又神性、又高大、又威风、又微弱的矛盾的集合体呀。


理解了吗?东北人,他们是传承者,他们是被选择的,有些特性需要从这里传承下去。他们的很多气质和特性,在这里都能找到原因。

 

以后不要再笑他们了,听到没。以后你看到一个穿裘的人,你要对他投去敬慕的目光,要想像他中持有一把剑、刚从丛林厮杀回来。



(书法  刘探花)


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内容来源:书问

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