看《鬼吹灯》,揭秘关于“鬼洞”的秘密!

2019-04-01作者:楼庆西 著编辑:书问阅读

人点烛,鬼吹灯——这是“摸金派”祖师爷就立下的规矩。意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物……


《鬼吹灯》是一部极为经典的悬疑盗墓小说,网剧《鬼吹灯之精绝古城》就是由小说改编,开播以来创下了收视高峰。该剧讲述了胡八一、Shirley杨与王胖子一起历经万险来到了塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址寻找“鬼洞”的故事。


俗称的“鬼洞”也就是安放死人的墓穴,关于古墓,有着许多惊人的秘密等着人们去探索。


墓表的出现与中国古代的丧葬制度有关。在长期的奴隶社会和封建社会时期,古人对人的生与死有这样的认识:即人的死亡只是人身体的消亡,而人的灵魂却始终存在,只是生活在另一个世界,人们把现实的世界称为“阳间”,而把死后的世界称为“阴间”或“冥间”。根据这样的认识,所以将墓葬建造成人死后的生活场所,有房屋、有生活环境和生活用具。所以历代的帝王当他一登上皇位,首先当然要建造王朝的宫室,同时也开始建造自己死后生活的宫室,这就是皇帝陵墓。


秦始皇统一六国掌握了全国政权后,立即在都城咸阳建造规模宏大的皇宫,同时又调集了七十万民工修建庞大的始皇陵。司马迁在《史记》中对这座空前的陵墓作了描绘:陵墓的地宫内建有殿堂,宫内藏满了珍珠宝石,天花与地上雕出日月星辰与江河湖海的印记,并以水银充填河中。如今皇陵地面上建筑全部无存,地宫也尚未发掘,但从已发掘出地宫外围埋藏的兵马俑群和用现代科技手段探测出地宫内确有水银来看,《史记》内的描绘可能是真实的。汉朝诸皇陵的地面建筑也都荡然无存,但在四川雅安的一座高颐墓使我们见到了在墓前设有石阙一对和石辟邪。在北京西郊东汉时期的秦君墓前也留存下一座石制墓表,由此说明在墓地前沿已经有了石雕的阙、柱、兽等组成的前导部分。这样的设置在以后的各朝代,特别是在皇帝的陵墓前更成为一种定制了。陕西咸阳唐乾陵是唐朝高宗与皇后武则天合葬的陵墓。它把地宫设在天然的山体之中,地宫前筑有方形的陵园,园内筑有大殿、楼阁等建筑。在陵园的前面有一条很长的墓道,称为“神道”。在神道上自南往北排列着墓表、飞马、朱雀各一对,石马五对,石人十对,石碑一对。这样的神道在以后的河南巩县的宋皇陵、北京的明十三陵、河北遵化和易县的清东陵、清西陵都有设置,只是神道有长与短的不同。


在这样的神道上,排列的石兽、石人都有其特定的象征意义,例如,在北京明十三陵的神道上,有墓表一对,狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各二对,石人十二尊(武官、文臣、勋臣各四尊),其中狮子为兽中之王,象征威武;獬豸能分辨善恶与是非,遇有争辩时能以其头上之独角触其中之非与恶者;骆驼与象皆能负重,性善良;麒麟为四灵兽之一,象征富贵;马能远骑,能作战;石人中的文、武臣及勋臣皆为帝王治国佐臣。由这些石人、石兽组成为帝王陵前的仪卫队伍,有如帝王生前在上朝时,侍立于皇宫大殿前的文武百官和仪仗队一样,具有十分威严的气氛;而其中的墓表往往都位于神道之最前列,显然,它是一对有如墓道入口处的门柱,具有标志性的作用。


以上内容来自清华社《柱子》,本书要说的是柱子。大家一听说柱子,必然想到的是建筑上所看到的柱子。它们在形体上也有大小粗细之分,但都呈高而瘦的柱子状,与一座建筑相比它们的形体都不大,但都独立存在,所以借助文章中小品文的称呼,将它们称为“建筑品”或“小品建筑”。


内容来源:书问

书名 柱子
作者楼庆西 著
出版清华大学出版社
定价39元
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